Fiestas patronales de El Salvador

Una tradición que se resiste a morir son las fiestas patronales de los diferentes pueblos de El Salvador en Cetroamérica. Como parte de estas fiestas se realiza una representación bailada y declamada conocida como Los Historiantes, en la cual se forman dos grupos de danzantes: unos ataviados muy elegantes y con máscaras con tez blanca y barbas rubias, y el otro grupo con trajes exóticos y caretas negras. Esta tradicional representación de la lucha de Moros y Cristianos data de tiempos de la Conquista. Cada municipio (entidad administrativa de caracter local que puede abarcar una villa, pueblo o ciudad que se define por la posesión completa de los servicios públicos como agua potable, energía eléctrica, telefonía -no necesaria- y salud. En algunos casos excepcionales puede comprender la fiesta a un cantón, una entidad administrativa menor que en conjunto forman el municipio) tiene su fiesta, la cual dura una semana que no es necesariamente siete días calendario porque responde más que todo a la fecha inamovible de cada santo que, en el caso del Divino Salvador, es el cinco de agosto de ahí que la fiesta sea desde eluno de esemeshasta el seis del mismo. La advocación por un santo específico para cada pueblo la definió la Iglesia Católica hace varios siglos y la misma forma parte de las acciones que esta estableció para evangelizar a los pueblos durante la Conquista, aunque esta proviene de una tradición aferrada en los paises católicos de Europa que ya contaban con los santos patronos como protectores de las ciudades. El hecho de que cada municipio (en El Salvador son 262, más aquellos cantones que por destacarse en alguna manera especial selesha atribuido uno) posea su Santo Patrono, significa que hay una celebración cada semana del año (que son 52) e, incluso, haya celebraciones en varios municipios a la vez (no necesariamente contiguos). La celebración gira entorno a la figura del santo en comento: para ejemplo, la capital de El Salvador está encomendada al Divino Salvador del Mundo (Jesucristo ya transfigurado), aunque en este caso el Divino Salvador es "Patrono" de la capital (sólo esta tiene vacación durante su semana) pero el día principal, el cinco de agosto, es feriado para todo el país. De igual forma sucede en otros municipios como Antiguo Cuscatlán, al sur de San Salvador, cuya fiesta patronal se celebra el 28 de diciembre y está dedicada a los Santos Niños Inocentes que fueron ejecutados por orden de Herodes que deseaba eliminar al Niño Jesús. Las fiestas patronales de San Salvador son las que se realizan en honor a El Salvador Del Mundo. Se inician el 1 de agosto con el tradicional desfile del "Correo", dondesesupone que va el heraldo informando a la población que se estádando inicio alas fiestas patronales. En este participan encabezandolo el jefe edilicio (Alcalde), personas prominentes que representan difererentes sectores delavida productiva o administrativa de la ciudad o, en esta caso, del país como el presidente de la cámara de empresarios, algún jefe militar y otros, cada sector con su respectiva carroza con la reina de ese sector y otra en que viaja la reina de las fiestas elegida entre todas. Posteriormente, el 2 de agosto, se lleva a cabo el desfile del comercio en el que desfilan las carrozas de este sector. El 6 de agosto se realiza una procesión conocida como la "Bajada", que recorre un largo trayecto desde el momunemto a El Salvador del Mundo, hasta la catedral metropolitana y se le conoce como la "Bajada" porque la carroza que lleva la imagen del Patrono está acondicionada para que en ella tenga lugar el misterio de la transfiguración del Cristo que se produjo en el Monte Tabor. Todos los municipios del país, ya sean pueblos villas o ciudades, tienen su celebración. El algunas poblaciones sobresalen más que otras ya sea por el fervor religioso que sus habitantes le confieren ala fiesta, o por algún aspecto artístico-cultural que se ha desarrollado especialmente, por estar ubicado el municipio en alguna zona histórica, artística, artesanal o productiva (a este respecto tiene especial interés las areas de producción de caña de azúcar, café u otro producto principal que se genere). Sobre sale algún personaje religioso, civil o cultural en algunas poblaciones,quien se encarga de fomentar la celebración (cuyo reponsable principal es el párroco y el alcalde). Es especialmente conocido como mecenas de la ciudad de Suchitoto (pájaro flor en nahuat, en referencia a la chiltota, un ave autóctona del país. Municipio del departamento de Cuscatlán -provincia- al noreste de San Salvador) donde el ciudadano Alejandro Coto realiza este papel por vocación propia, aunque no es una norma en las fiestas en general. En algunas localidades se representan los bailes culturales de los historiantes y de los Viejos de agosto, asi como tambien actos culturales y religiosos. Estos bailes fueron otra creación cultural derivada de la colonización española, en los cuales se representan facetas de la misma. Este represnta un especial patrimonio cultural del país. Como se ha señalado, exieten los "Viejos de Agosto", que representan personajes de la mitología cristiana y cuscatleca (de la tradición vernácula del país). Entre ellos figuran el diablo, la siguanaba (sigue = mujer, una especie de figura castigadora de hombres disolutos), el cipitío (hijo delasiguanaba) y otros que han ido agregándose ya sin mayor contenido cultural o históricopero que representan otras figuras que los salvadoreños reconocen comosignificativas. Estos personajes pueden vestir disfraces muy elaborados o muy sencillos que sólo conservan el principal atributo comoen el diablo los cuernos (o cachos como se les dice en este país) o la siguanaba los pechos que en tal peronaje eran especialmente prominentes. Existen otras representaciones de danza aotóctona que representan, por ejemplo, la Danza del Tigre (jaguar) y el Venado, cuyo origen se remonta a la historia precolombina y, comoen toda cultura primitiva, capta el momento de la caza de esos animales, aderezándola con matices artísticos. Están también la Danza de la Vaca y el Zopilote (especie menor de buitre), el Tunco de Monte y el Tigre, etc. Estas se presentan principalmente en las poblaciones donde existe aún una influencia cultural indígena o donde el gobierno (local o central) las ha apoyado y promocionado.

Referencias

Notas