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• Ubicación:
• Toponimia:
• Gentilicio:
• Altura sobre el nivel del mar, en metros:
• Ríos: Bavispe
• Extensión, en km²:
• Población:
• Economía:
• Fiestas locales: Día de San Ignacio (31 de julio), Fiestas regionales (primer fin de semana de octubre)
• Código Postal: 84580
• Dirección en Internet:

[escribe] Historia

Misión de san Ignacio de Opotho

En la cuenca del río Bavispe se estableció el pueblo de Opotho, hoy llamado “Villa Hidalgo”, el origen de los asentamientos humanos se pierde en la bruma de los tiempos, mas por los fósiles, pinturas rupestres y petroglifos localizados en las estribaciones montañosas del municipio, es de suponerse en un origen autóctono y lejano.

En lugar del río Bavispe, agrícola por excelencia denominado “Las calaveras” situado al suroeste a corta distancia del caserío, se encuentran en el subsuelo fósiles humanos, sepultados allí al parecer por un gigantesco cataclismo acaecido en milenios pasados; cosa similar puede observarse en el rancho Las calaveras, ubicado al oeste del poblado en la sierra de El caballo.

A la llegada de los conquistadores españoles a Sonora, en la comarca predominaba la familia ópata, entre los que penetraron los primeros misioneros de la orden de San Francisco en su afán de evangelización. Primero por voluntad propia del Norte o acompañando a los exploradores Cíbola y Quivira a partir de 1539 a 1614 en que llego a Sonora la compañía de JESUS y después acatando ordenes del Rey de España Felipe III y autoridades eclesiásticas a partir de 1768.

Fue así como en el primer periodo se efectúo la primera exploración por Fray Marcos de Niza en el año de 1539 acompañado de los también Franciscanos Fray Honorao y Fray Juan de la Asunción y la segunda exploración de Fray Marcos en 1540 con Francisco Vazquez Coronado, Fray Juan de Padilla, Juan de la Cruz, Luis de Ubeda, Francisco Ureña, Juan de Grijalva, todos ellos franciscanos sin contar los misioneros que acompañaron las exploraciones de don Francisco de Ibarra, Don francisco de Ulloa y Don Fernando de Alarcon, lo cierto es que con el paso de los años en otros lugares aparecieron misioneros donde hubo franciscanos, agustinos, dominicos, etc., principalmente a partir de 1775.

En el informe rendido por Fray Francisco Antonio Barbastro, cuarto presidente de los franciscanos, que por muchos años tuvo su residencia en Aconchi, hasta su muerte acaecida el 22 de junio de 1800, que en respuestas de Cédula Real fechada en San Ildefonso el día 31 de agosto de 1792, el gobernador ópata de Aconchi llamado Salvador Boisa, en declaración jurada ante el Rey de España manifesto:

“ que un niño ópata que había sido llevado cautivo por los apaches a finales de 1500 crecio en las misiones franciscanas del Nuevo México, donde les dio a conocer la existencia de Sonora, por lo que al parecer, por el paso de Carretas se vino con el indio ópata, el misionero Francisco Fray Marcos Duró, llegando hasta la rancheria de Baserac el año de 1610 bautizándola con el nombre de Santa Maria de la Baceraca, Huachinera, Opoto, Huasabas, Bavispe, etc.

El general Don Pedro de Perea primer colonizador de Sonora, contemporáneo de Bartolome Castaño, Lorenzo Cardenas y Pedro de Patoja en 1639, e inicialmente radicado en el Real de San jJuan Bautista de Sonora, tuvo serias dificultades con la compañía de JESUS, por lo que el General Perea hizo un viaje a Chihuahua trayendo de Nuevo México cinco misioneros franciscanos comisionando uno a Bavispe, Bacerac y Huachinera, otro a Oputo, Huasabas y Bacadehuachi y los otros tres en el Rio Sonora, mas al morir Perea en 1644 y haber resultado favorecido con el fallo de jesuitas, los franciscanos comisionados en Arizpe, Bacahuachi, Turicachi, etc., entre los que iba Fray Juan Suarez, Fray SilvestreCardenas y Fray Antonio de Aranda se trsladaron a la sierra. Este dato se confirma con el hecho de que después de la expulsión de lo sjesuitas en 1767, en el hueco de una pared en el templo de Bacerac, se encontraron fragmentos de documentos que confirman la entrada de aquellos misioneros franciscanos en 1645, al mando de Fray Antonio de Arabda y cuatro compañeros de habito.

En los mismos fragmentos del libro dice que acato ordenes del Fray Alonso de Lina como comisionario General de indios, el año de 1696 fueron entregadas aquellas misiones a la compañía de JESUS, o sea 86 años después que Fray Marcos Duró fundara la Misión de Santa Maria de la Baceraca en año de 1610.

La segunda etapa se inicio el año de 1768 con la expulsión de los jesuitas y que a los franciscanos de la provincia de Jalisco les toco misionar entre otros lugares de la sierra Ostimuri, Bacadehuachi, Bacerac, Bavispe, Huasabas y Oputo.

EL nombre de Opotho tuvo su origen en la plabra “OPO”, que a su vez genero la palabra opotho, Oputo.

El poblado primitivo estaba situado en el valle Opothú, donde tenía sus dominios el cacique opata, quien vivía en un bosque o manchon de Opos o palofierro, y en 1645 añ tomar posesion de las tierras los españoles fundaron el pueblo actual donde el nombre de misión de San Ignacio de Oputom siendo “San Ignacio” el santo patrono y Opote el nombre del cacique que gobernaba la comarca al ser fundado el pueblo y como posesión para el Rey de España.

El padre Pedro Méndez pionero de los misioneros de la compañía de JESUS en Sonora a partir de 1614, es autor de una hermosa leyenda opata publicada en España en la tercera década del siglo XIX de acontecimientos acaecidos en el valle de Opothu, que nos da luces sobre las raíces, que dieron origen el nombre de nuestro pueblo.

Leyenda Opata original

Al decir de la leyenda, el lugar donde se levanta el pueblo de Villa Hidalgo, vivía un cacique opata, que extendía sus dominios por el valle de Opothú y montañas circunvecinas, teniendo su vivienda natural en el Tetabam, y mientras el tiempo transcurría entre gobernar a su pueblo y atender a su familia, veía como crecían sus dos hijos, una niña llamada Omcoli y Omocoli y un varón llamado Xunnutzin.

La niña dio paso a una hermosa joven y agraciada mujer que era el orgullo de su padre. Un día fue vista por Bacregûis, un caciquillo que vivía en Teras al Norte del Valle de Opothú, quedando prendado de su belleza, viendo en sus bellos ojos el símbolo de calladas promesas.

Bacregûis, se dedico a seguir los pasos de aquel amor incorrespondido, y de acuerdo a las costumbres de su pueblo decidió pedirla en matrimonio a su padre; pero el viejo Opothe no aceptó, negando en matrimonio a Omcoli. Bacregûis guardo en su corazón el mas profundo rencor, juro vengarse formando para ello una alianza con un jefecillo apachi llamado Tepaco, que vivía en las inmediaciones del valle de Opothú en un lugar llamado Urijaquia; pero ni así logro que su amada fuera suya, porque en reñido combate en desconocido lugar, Opothe disperso a las hordas de Bacregùis y Tepaco Juntas.

El enamorado Bacregûis recurrio entonces a las artes mágicas del hechicero Murasopo, quien valiéndose de sus hechizos encanto a Omcoli y la oculto en uncerro colorado cerca de donde vivía Opothe con sus hijosn en un manchon de palo fierro que contribuyo para darle nombre al pueblo, capturando también a Xunntzin. Opothe inútilmente los busco por los valles y montañas sin haberlos encontrado jamas en sus correrías.

Según esta leyenda, los acontecimientos se desarrollaron cuando se estaba poblando el pueblo Huasabas por los franciscanos, Opothe fue y se sometió al gobierno español Llevándolos al valle de Opothú donde había magnificas tierras de agricultura. Así fue como los españoles sometieron el valle, vencieron a Bacregûis dispersando las fuerzas de Tepaco. Las armas de fuego de los españoles se impusieron en la región y el viejo Opothe fue a ajustar cuentas con el hechicero Murasapo logrando rescatar a Xunnitzin que heredo el mando siendo un valiente y fiel aliado de los Españoles. No pudieron lograr que Murasapo devolviera a Omcoli, descubrieron tan solo el cerro colorado donde la tenía hechizada; pues Xunnitzin en un arranque de justificada ira, dio al brujo tan tremendo garrotazo en la cabeza que le causo la muerte por no querer desencantar a la princesa. Los jefes españoles en cambio descubrieron un rico yacimiento de oro. El padre Méndez sabia donde estaba la beta pero solo dice: “en un cerro colorado cerca de donde hay unos jeroglíficos, en el lugar llamado Tetabam”.

Corría el año de 1645 y encontrándose en Huasabas el misionero Belga de la compañía de JESUS Vanderbeken mas bien conocido como Fray Marcos del Río, con cerca de 20 familias fue comisionado y acompañado por un jefe militar al mando de 25 soldados para colonizar y poblar el VALLE DE OPOTHU, por lo que llegando ahí; escogido y medido el terreno para el ayuntamiento y la iglesia, Marcos de Río oficio una misa solemne, el Sr. Avelino Félix como oficial real tomó posesión de las tierras en nombre del Rey de España, dándose al pueblo el nombre de MISION DE SAN IGNACIO DE OPOTHO, que al paso de los siglos ha ido cambiando por Opothe, Opotho, Oputo y finalmente VILLA HIDALGO, desapareciendo su verdadero nombre y su geonimía natural.

[escribe] Monumentos y lugares de interés

El arroyo Agua caliente, donde se encuentran algunos jeroglíficos gravados en peñas de muchos años de antigüedad, y al suroeste el lugar conocido como Las Calaveras, donde se han encontrado vestigios de cerámica y restos humanos de tiempos pasados.

[escribe] Folclore y costumbres

Fiesta Populares: Del 8 al 12 de octubre: jaripeos, carreras de caballos, juegos de argollas, carreras de encostalados y juegos mecánicos; fiestas de San Ignacio de Loyola, el 31 de julio: mariachi, bailes y juegos pirotécnicos.

[escribe] Hostelería

[escribe] Gastronomía

Alimentos, Dulces y Bebidas Típicos

Alimentos: Menudo, carne machaca, cabeza de res, tortillas de harina y pozole. Bebida: Bacanora.

[escribe] Heráldica

Ver también: Sonora (Entidad Federativa de México).

Este esquema es orientativo, a fin de recopilar los datos esenciales de cada localidad, pudiéndose agregar las categorías necesarias, tales como información sobre demarcaciones territoriales (comarcas, concejos, etc.), información sobre la corporación municipal, servicios, accesos, arquitectura local, tradiciones, etc.