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Tercera búsqueda del Jesús histórico
Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.
La denominación Tercera búsqueda del Jesús histórico (Third Quest) fue propuesto por Stephen C. Neill y Tom Wright en 1988, aunque se considera que sus planteamientos se venían forjando desde 1965. En esta nueva etapa de la búsqueda del Jesús histórico se rebasan los ámbitos de la filosofía y la teología, dando entrada a numerosos estudios de diversos campos: Sociología, Psicología, Historiografía, Arqueología, etc.
Se critican las bases de la investigación fundamentadas en el criterio de desemejanza, que construían un Jesús desvinculado de su condición judía. Se propone manejar un criterio de plausibilidad histórica que tenga en cuenta que la fe de Jesús era la de los judíos galileos de comienzos del siglo I.
Gran cantidad de estudios en todos los continentes del mundo han dado lugar a diversas imágenes de Jesús: el esenio de Bahrdt; el fariseo de Maccoby, H. Leroy o H. Falk; el profeta apocalíptico de B. O. Ehrman o K. Schubert; el milenarista ascético de O. C. Allison; el rabino galileo de Chilton; el sanador mágico de Smith; el cínico helenístico de Downing y Burton L. Mack; el cínico judío de Crossan; el profeta escatológico de Weiss, Schweitzer, Sanders, Stuhlmacher, N. T. Wright o Bockmuehl; el maestro sapiencial de Ben Witherington III o Fiorenza; el rebelde político de S. G. F. Brandon; el judío piadoso carismático espiritual de Borg, Vermes o James D.G. Dunn; el judío marginal de John P. Meier; el reformador social de Richard A. Horsley, Theissen, Bruce J. Malina o R. David Kaylor[1]; o bien las imágenes procedentes del cristianismo que mantienen su creencia en la divinidad de Jesús. Frente a esta diversidad y cierto aspecto caótico que han aportado las diferentes conclusiones de la tercera búsqueda del Jesús histórico, algunos como James D. G. Dunn, proponen una síntesis que evite la tendencia a diseñar la imagen de un "Jesús puro".
- John Seargeant Kloppenborg
- Géza Vermes (1977)
- Morton H. Smith (1978)
- Sean Freyne (1980)
- Marcus J. Borg (1984)
- Elizabeth Schussler Fiorenza (1984)
- Ed Parish Sanders (1985)
- Richard A. Horsley (1985)
- Francis Gerald Downing (1987)
- Burton L. Mack (1988)
- Maurice Casey (1991)
- Graham H. Twelftree (1993)
- Craig A. Evans (1995)
- Bruce J. Malina (1995)
- Ben Witherington III (1995)
- Luke Timothy Johnson (1996)
- Rafael Aguirre Monasterio (1996)
- Dale C. Allison (1996)
- M. E. Boring (1996)
- Emiliano Vallauri (1998)
- Jesús Peláez del Rosal (1999)
- J. A. Fitzmyer
- Daniel Marguerat
Índice |
[escribe] Contexto arqueológico
- J. H. Charlesworth
- Jonathan L. Reed
[escribe] Jesús desde el judaísmo
La imagen de un Jesús judío, frente a ideas antisemitas mantenidas a lo largo de la historia, ya fue defendida por Reimarus y otros muchos autores de la época denominada antigua búsqueda del Jesús histórico
También destacan en este aspecto los escritos de Feliz Perles (1903), M. de Jonge (1904), S. Schechter, A. Marmorstein, C. G. Montefiore (1909), G. F. Moore (1921), R. Eisler (1928), Schoeps (1909-1980) y G. Lindeskog, así como el importante trabajo que Joseph Klausner publicó en 1922: Yeshú ha-Nozerî. Zemannô Hayyav we-Toratô.
Se puede nombrar también a F. Weber, E. Schürer y W. Bousset.
En esta línea, continuaron:
- Samuel Sandmel (1956): A jewish understanding of the New Testament
- Paul Winter (1961): On the trial of Jesus
- A. Finkel (1964): The pharisees and the teacher of Nazareth
- Schalom Ben Chorin (1967): Bruder Jesus
- S. G. F. Brandon (1967): Jesus and Zealots
- S. G. F. Brandon (1968): The trial of Jesus
- H. Conhn (1968): Mishpato u-moto shel Yeshu ha-Notsri
- David Flusser (1968): Jesus
- Géza Vermes (1973): Jesus the jew
- Ed Parish Sanders: Paul and Palestinian Judaism: A Comparison of Patterns of Religion. Londres: SCM, 1977.
[escribe] Evangelios biográficos
- Clyde Weber Votaw (1915)
- Peter Georgi
- David Laurence Barr
- Judith L. Wentling
- Gilbert G. Bilezikian
- Graham N. Stanton (1974)
- Charles H. Talbert (1978)
- Philip L. Schuler (1982)
- Klauss Berger (1984)
- Richard A. Burridge (1992)
[escribe] Jesus seminar
El Jesus seminar es un grupo de unas 200 personas interesadas en el estudio de Jesús de Nazaret. Este seminario se considera desvinculado de cualquier corriente religiosa o filosófica y tiene su sede en Sonoma (California). Fue creado en 1985 y está dirigido por John Dominic Crossan y Robert Walter Funk. Publican sus conclusiones en la revista Foundations and Facets Forum.
[escribe] Context Group
La proliferación de estudios sobre el Jesús histórico en el campo de las ciencias sociales y de la atropología cultural dio como resultado la creación del Context Group. Se considera que el origen del planteamiento de este grupo está en el libro de Bruce J. Malina The New Testament World: Insights from Cultural Anthropology. Pertenecen al Context Group, entre otros: Richard L. Rohrbaugh, Theissen, John H. Elliott, Norman K. Gottwald, E. W. Stegemann, Moxnes, Aguirre, Guijarro.
[escribe] Jesús desde la Psicología
Autores destacados en el estudio de Jesús desde la Psicología, son:
- E. H. Erikson. The Galilean Saying and sense of “I”, en Psychoanalysis and contemporary Thought, 19 (2) 291-337; 1986
- S. T. Hoyer; P. McDaniel. From Jerico to Jersusalem: The Good Sa¬maritan from a different direction, Journal of Psy¬chology una Theology, vol 18 (4) 326-333; 1990
- B. Clouse. Jesus' Law of Love and Kolberg's stages or Moral reasoning, Journal of Psychology and Christianity 9, 5-15; 1990
- P. Galbreath. Self-actualization as a contemporary Christologi¬cal title, Journal of Psychology and Christianity, vol 10 (3) 237-248; 1991
- A. Vergote
- Jesus de Nazareth sous le regard de la psychologie, en Explorations de 1'espace théologique, University Press, Leuven 1990
- Tu aimeras le Seigneur ton Dieu..., en L'identité chrétienne. Cerf, Paris 1997
- Modernité et christianisme. Cerf, Paris 1999
- M. K. Morse. The relationship of wis¬dom to transformational leadership: lllustrated by the historical Jesus, Dissertation Abstracts International. Sección A vol. 47 (6-A) 25-29; 1996
- Antonio A. Vázquez Fernández
- Anotaciones al análisis de la Religión en Jung, Temas de Psicología Vl, 1998
- Psicología de la personalidad en C. G. Jung, Sígueme, Salamanca, 1981
[escribe] Diversas teorías sobre Jesús
La primera investigación del Jesús histórico marca el inicio de la Crisis anti-modernista (1866-1961). Aprovechando el mejor conocimiento de los orígenes de los Evangelios, ahora se desarrolla la Tercera búsqueda del Jesús histórico, con la teorías siguientes (teorías en negrita, estudiosos en letra ordinaria):
- Jesús el mito: Cristo Divino
- Jesús el mito: Hombre del pasado indefinido
- Jesús el héroe helenístico
- Gregory J. Riley
- Jesús el revolucionario
- Jesús el sabio de la sabiduría
- John Dominic Crossan
- Robert Walter Funk
- Burton L. Mack
- Stephen J. Patterson
- Jesús el hombre del Espíritu
- Marcus J. Borg
- Stevan L. Davies
- Géza Vermes
- Jesús el profeta del cambio social
- Richard A. Horsley
- Hyam Maccoby
- Gerd Theissen
- Jesús el profeta apocalíptico
- Bart D. Ehrman
- Paula Fredriksen
- Gerd Lüdemann
- John P. Meier
- Ed Parish Sanders
- Jesús el salvador
- Luke Timothy Johnson
- Robert H. Stein
- N. T. Wright
(Vease Jésus, Nouveaux Visages d'une énigme, D. Marguerat et alii. Labor et Fides 1997
[escribe] Referencias
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Otras fuentes de información
- Jesús judío y Third quest por Miguel Antonio Barriola
- El Jesús histórico por Santiago Guijarro Oporto
- La ficción contemporánea de las "tres búsquedas" del Jesús histórico (I) por Fernando Bermejo.
- La ficción contemporánea de las "tres búsquedas" del Jesús histórico (II) por Fernando Bermejo.
Notas
