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Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.

Los terapeutas de Alejandría, o terapeutas del desierto, pertenecieron a un movimiento judío de sanadores que abandonaban familia y bienes para dedicarse a la oración y a la curación. Se oponían a la esclavitud y a la servidumbre, considerando a todos los hombres libres e iguales. No formaban comunidad, más allá del apoyo mutuo en caso de necesidad y las reuniones rituales del séptimo día. Vivían aislados retirándose con frecuencia durante el día a un habitáculo sin comida ni bebida, en compañía exclusiva de las Escrituras. Durante los procesos de curación solían entrar en éxtasis, abandonándose al amor de Dios. La comida y la bebida las tomaban por la noche ya que el día estaba reservado para cultivar el espíritu. Algunos mantenían su ayuno durante días. Dormían en tablas de madera cubiertas por pergamino. Optaban por la vida austera, rechazando los deleites del placer. Rechazan el vino y las carnes. Las cenas rituales se realizaban con agua y pan ácimo, en ocasiones aromatizado con hisopo. Se seguían de la celebración de la vigilia que consistía en recitar cánticos durante toda la noche, dirigiendo la vista al oriente, para finalizar la vigilia con las primeras luces del día, en que se volvían a sus celdas para continuar su retiro espiritual.

[escribe] Jesús y los terapeutas de Alejandría

Se han señalado algunos puntos en común entre Jesús y los terapeutas de Alejandría en cuanto a su actividad curadora, su renuncia a tener familia y bienes propios o el rechazo a la condición de servidumbre y de esclavitud. Les diferencia la actitud abierta, comunitaria e itinerante de Jesús. La condición austera de Jesús se justifica desde su acercamiento a los pobres a los que iba dirigido su mensaje, de modo que no rechaza un banquete cuando se le ofrece. No hay datos de que Jesús rechace el vino, que por el contrario aparece en el relato de la Última Cena. No se recluía durante el día en compañía de las Escrituras. Entre los terapeutas no se observa la actividad profética de Jesús y el anuncio de la llegada del Reino.

[escribe] Referencias

Otras fuentes de información

• Filón de Alejandría De Vita Contemplativa según traducción de Fernández-Galiano

Notas