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Simone Weil
Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.
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[escribe] Biografía
De familia judía e intelectual, su padre era un médico famoso. Estudiosa de la filosofía y la literatura clásica, estudió en la Ecole Normale Superiore, donde se graduó a los 22 años dando comienzo su carrera docente.
Sus estudios apasionados del marxismo y sus simpatías por los más desfavorecidos le ocasionaron problemas desde muy joven. Pronto se suceden las disputas con sus superiores en los liceos donde trabaja tanto por cuestiones políticas como pedagógicas.
Conoció a Trotsky con quien discutió sobre la situación rusa y el marxismo.
Con 25 años se puso a trabajar junto a los obreros como operaria manual en varias fábricas. Su salud se resiente y sus padres la llevan a Portugal donde queda impresionada por una procesión católica. Retorna brevemente a la docencia y después participa en la Guerra Civil Española junto a los anarquistas (Columna Durruti), pero un accidente le obliga a retornar a Francia.
En 1937 viaja a Italia donde vuelve a sentir fascinación por el catolicismo y se siente impulsada a arrodillarse. Al año siguiente asiste a los oficios religiosos de la abadía de Solesmes. Aunque no reza ni se plantea el bautismo, el cristianismo va cobrando importancia. Cuando cuenta con 31 años conoce en Marsella al dominico J. Perrin y éste le pone en contacto con Gustave Thibon, escritor católico.
Su condición de judía comenzó a ocasionarle problemas desde 1940. La amenaza hitleriana aconseja a la familia partir hacia Nueva York a donde Simone se desplaza en mayo de 1942.
Sin embargo, desde Nueva York viajará a Londres para tratar de unirse al movimiento de la resistencia, pero su intento de introducirse en Francia como combatiente fracasa, viéndose limitada a un puesto burocrático en la organización «Francia Libre».
En abril de 1943 su casi siempre quebradiza salud recibe el más duro golpe cuando se le diagnostica tuberculosis. Pocos meses después, en agosto de ese año, muere y es sepultada en Kent.
[escribe] Obra
Aunque en la década de los años treinta Simone tuvo una cierta notoriedad, su obra no llegó a publicarse en la prestigiosa editorial La Pléiade. Fueron sus amigos, una vez acabada la guerra mundial, quienes hicieron posible la edición de la obra de esta mujer, mística para unos, revolucionaria para otros, en la que el lúcido análisis, cierto misticismo y la búsqueda de la verdad se dan la mano sin dejar a nadie indiferente.
- A la espera de Dios
- La gravedad y la gracia
- Pensamientos desordenados
- Reflexiones sobre las causas de la libertad y la opresión social
- Carta a un religioso
- Echar raíces
- Escritos de Londres y últimas cartas
- Cuadernos
[escribe] Algunas frases escogidas
- Escuchar a alguien es ponerse en su lugar mientras habla.
- En cada hombre hay algo sagrado. Pero no es su persona. Tampoco es la persona humana. Es él, ese hombre, simplemente...Es él. Él por entero. Los brazos, los ojos, los pensamientos, todo. No atentaré contra ninguna de esas cosas sin escrúpulos infinitos.
- La perfección es impersonal. La persona en nosotros es la parte del error y del pecado en nosotros...El tránsito a lo impersonal solo se opera mediante una antención de una cualidad rara y tan solo posible en la soledad. No solo la soledad de hecho, sino la soledad moral.
[escribe] Referencias
Notas
Bibliografía
- BEA PÉREZ, B.- Simone Weil, la memoria de los oprimidos, Madrid, Encuentro, 1992.
- COLES, Robert.- Simone Weil, Barcelona, ed. GEDISA., 1999.
- LOBARTO, A.- La pregunta por la mujer. Simone Weil, Simone de Beauvoir, Salamanca, Sígueme, 1976.
- PÉTREMENT, Simone.- Vida de Simone Weil, Madrid, Editorial Trotta, 1997.
- REVILLA, Carmen (editora).- Simone Weil: Descifrar el silencio del mundo. Editorial Trotta. 1995
- Revista Archipiélago nº 43, septiembre-octubre de 2000. Castelldefels, Editorial Archipiélago, 2000.
Otras fuentes de información
