La Enciclopedia Libre Universal en Español dispone de una lista de distribución pública, enciclo@listas.us.es
San Pedro del Gallo (Durango)
Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.
San Pedro del Gallo es una localidad que se encuentra en la Entidad Federativa de Durango de los Estados Unidos Mexicanos
[escribe] Geografía
El ancho y monótono valle de San Pedro del Gallo esta formado por dos elementos orográficos muy sencillos: llanos y montañas orientados en la dirección Norte/Sur. Esta limitado al Oeste por los siguientes cerros y montañas:
- El cerro prieto valenciano
- La sierras de huachichiles y de los lantenes
- El cerro de cangilones
- El cerro de las Cuevitas
- El cerro de la Mula
- La loma de Chico.
Vistos desde lejos por ejemplo desde el Gallo, estos cerros se presentan como una loma larga, baja y monótona, pero en realidad se trata de un complejo orográficamente bastante complicado y variado en sus contornos.
El margen oriente, también orientado de norte a sur, está formado por los siguientes cerros:
- El cerro Alto
- El cerro del Las Tunas
- El cerro del llorón
- El Volcán de los Berrendos
- El cerro del Altar
- El cerro de la Cruz
- La Sierrita reseca
Al oriente del valle de San Pedro del Gallo, existe otro valle bastante ancho también, de laboríos de tierras de temporal conocidos como: El Bajío del Burro, El Monte Grande, el Divisadero, San Antonio, San Miguel, San Francisco, Los Berrendos, la Longaniza y La Gatuña.
Este valle está limitado al oriente por montañas de calizas y rocas eruptivas entre las que se ecuentran la Sierra de los Lobos, Las Tetas de Juana, la Sierra de los Berrendos, el Cerro Cortado, y las impresionantes sierras de los Álamos y de los Indios, paralelas a la Sierra del Rosario en el vecino municipio de Mapimi.
Por el rumbo del Oeste, a 1945 metros sobre el nivel del mar, se levantan los cerros de Peñoles donde se encuentra el viejo mineral y poblado del mismo nombre, (hoy Ejido Peñoles) que en el año de 1890 dio una bonanza famosa en los anales de la minería durangueña, pues los metales descubiertos y explotados eran clorobromuros y yoduros de plata, que llegaron a producir hasta el 60% de este metal por medio de un beneficio sumamente sencillo.
Esta bonanza no fue de larga duración pero dio una fortuna sólida a varias personas. La compañía francesa que siguió a los primeros propietarios, fue fundadora de la poderosa Compañía Minera de Peñoles, que actualmente tiene sus oficinas en Torreón Cahuila y la Ciudad de México y conserva este nombre histórico en recuerdo de su origen.
 Cerros de Peñoles. |
 Cerros de Peñoles. |
 Ruinas de Peñoles. |
Al suroeste del municipio a 3225 metros sobre el nivel del mar, se levanta el Picacho de las Peras. De acuerdo a la carta geográfica del Estado de Durango, esta elevación de forma conífera, figura entre las cimas volcánicas mas altas del sistema montañoso del estado y sirve de mojonera entre los Municipios de Rodeo, San Luis de Cordero y San Pedro del Gallo.
 Picacho de las Peras. |
 Picacho de las Peras. |
 Picacho de las Peras. |
 Picacho de las Peras. |
La topografía oscila desde planos que no exceden de una pendiente de 5% hasta terrenos y lomeríos bajos y medianos de aspecto suave y redondeado con pendientes uniformes que van de 6 al 20%.
[escribe] Ubicación esquemática
El municipio de San Pedro del Gallo esta situado en su mayor parte en los terrenos altos de la meseta de La Zarca, tiene un superficie territorial de 2,295.65 kilómetros cuadrados, con una latitud norte de 25º33´ y 104º17´ de longitud oeste del meridiano de Greenwich, con una altura sobre el nivel del mar de 1660 metros. Su clima se clasifica como seco estepario, propio de las regiones del semidesierto Mexicano.
La temperatura media anual es de 17.5º C. con una máxima de 42.5º C. y una mínima de 7ºC. El suelo se clasifica como litosol y xerosol de origen aluvial de profundidad media, de color castaño oscuro, textura franco-arcillosa, con grava y pedregosidad no mayor de 6% P.H. y de 7.7 a 8.0 clasificado como alcalino; es un suelo que se encuentra en cualquier clima y con muy diversos tipos de vegetación.
[escribe] Hidrografía
Los arroyos que se forman en el valle de San Pedro del Gallo fluyen regularmente hacia el sur y desembocan en el Rio Nazas. De Oriente a Poniente podemos citar los siguientes:
- El arroyo de los Álamos
- El arroyo de Barrancas
- El arroyo Seco
- El arroyo del Rincón del Muerto
- El arroyo de Jacales
- El arroyo del Bajío
- El arroyo del Aguaje
- El arroyo de las Hilachas
En documentos antiguos se menciona la fundación del Presidio del Gallo junto al arroyo de las Cruces. Este arroyo seguramente es el arroyo de las Hilachas; es un pequeño arroyuelo de escaso caudal que riega una pequeña parcela a las afueras del pueblo. Probablemente se le llamaba el arroyo de las cruces por la existencia de algunas de éstas que se acostumbraba poner en memoria de los difuntos en los lugares donde habían muerto, casi siempre a manos de los indios bárbaros. Continuando al poniente del pueblo, nos encontramos con el arroyo Grande, el arroyo Colorado y el arroyo de Naicha.
En la época de la desaparición del Presidio en 1751, a los soldados y vecinos del Gallo se les dotó de tierras para sembrar y terrenos de agostadero para ser aprovechados en común. Asimismo se les ordenó la construccion de una presa o jagüey para el abrebadero de los ganados. El documento en que se contiene dicha orden es una acta de fecha 19 de diciembre de 1752 y es parte del Archivo Municipal. Dice así: “En el Real de Señor San Pedro del Gallo, a diecinueve días del mes de diceimbre de mil setecientos cincuenta y dos, yo el Capitán Don Bernardo Antonio de Bustamante y Tagle, que lo soy vitalicio de la Compañía Volante de Campaña de este Reino de la Nueva Vizcaya y Comisario del Excelentísimo Señor Conde de Revilla Gigedo, Virrey, Gobernador y Capitán General de estos reinos de la Nueva España, para el establecimiento de varios pueblos entre ellos el de este dicho real, habiéndo visto la representación hecha por los vecinos de él, informes que he tomado acerca de su conservación, con otras razones pulsadas en razón de que se continúe y vaya adelante sin menoscabo este vecindario, atendiéndo a ser el fin de lo prevenido y mandado por su Excelencia en los despachos librados, con la mejor razón para el cumplimiento de ellos en su observancia debida y a el citado efecto, Digo: que debía adjudicar y adjudiqué a cada uno de los vecinos de este Real: en primer lugar las casas en que actualmente viven y están poseyendo, con el aditamento que de desocuparlas no puedan sacar de ellas con ningún pretexto, material alguno de su construcción como son puertas, ventanas, vigas, etc., ni demás cosas de su pertenencia, y lo mismo se entienda con algunas que estuviesen desocupadas, para que pueden servir aquéllas y éstas a otros que quieran incorporarse al pueblo,teniendo cuidado de esto el Justicia y en lo posible de que no se derroquen ni desmerezcan. Asimismo adjudicaba y adjudiqué las huertas cultivadas a los vecinos que las han poseido y poseen, con tal que las que se hallan en el lado de arriba se riegen de la pila de cantera que está junto al edificio del antiguo Presidio y que han poseído los Capitanes que fueron en este puesto, y las del lado de abajo del derramadero de la pila grande de afuera, teniendo asimsmo cuidado el Justicia de que se forme un tanque o presa en paraje cómodo y retirado para que sirva de refugio a la caballada y ganados que tuviesen los vecinos a su servicio y utilidad a el Real inmediato y no se perjudiquen atenuando el agua, y lo que es más: no vayan a perjudicar el trajín del Camino Real, de recuas y pasajeros con su falta.
En la misma conformidad adjudicaba y adjudiqué al referido pueblo las tierras del Real Patrimonio contiguas a los charcos que hacen las aguas en su tiempo en las inmediaciones de este Real y las del arroyo de Naycha, desde el lugar que llaman el barranco blanco a tres leguas de él para abajo, hasta la boca de dicho arroyo y las que hay frente del Cerro Prieto que está distante como cinco leguas, sin que por ningún pretexto por parte de Doña Juana Xaviera de Ugarte se les impida el uso de éstas y las aguas del dicho arroyo, pues en caso de que le pertenezcan lo así adjudicado, lo representará como le conviniere y como tiene mandado Su Majestad (Dios le guarde), para lo que le dará el Justicia los testimonios que le pidiere en esta razón. También adjudicaba y adjudiqué las tierras que cada uno de ellos hasta ahora han laboreado y sembrado en el paraje llamado “El Monte Grande” y su derramadero que está a distancia de tres leguas de este Real, desde el camino que va para Acatita hacia abajo y las que abrieren, laboraren y sembraren otros en dicho territorio hasta en cantidad de una fanega de sembradura cada uno, (respecto de haber en esta forma la suficiente para todos y algunos otros que puedan agregarse al pueblo como se ha representado). En la misma forma hacía e hice dicha adjudicación a los expresados, poniendo por escrito señales en su pertenencia cada individuo para que pidan titulos de ellos al Justicia del Real en la forma y modo que mas adelante se ha de expresar, y asi mismo atenderá el Justicia que se guarde y observe por los vecinos el capítulo segundo del primero de dichos despachos que habla sobre estos pueblos y de los privilegios que contiene, para cuyo efecto se razonará uno a la letra y que ha de parar en el archivo del Real y que ha de estar a cargo del dicho Justicia, quién no permitirá se quede por nuingún motivo el Real desamparado y solo por los motivos que tienen los vecinos de salir a diligencias de su conveniencia, en cuyo caso mientras vinieren unos podrán salir otros y así se alternarán. En virtud de lo cual se les hará notorio lo así determinado a dichos vecinos y para que conste lo firmé por receptoría con testigos de asistencia a falta de escribano público. Bernardo Antonio de Bustamante y Tagle. De asistencia Pedro Coronado. De asistencia Juan Antonio Gozález del Peral”.
[escribe] Esbozo geológico
La región de San Pedro del Gallo, encierra especial interés para los estudiosos de la Geología por encontrarse en esta región un islote del Jurásico con rocas fósiles. En la literatura geológica San Pedro del Gallo es conocido por el trabajo clásico del Dr. Suizo Carlos Burckhardt (1869-1935), titulado: Faunes Jurassiques et Cretasiques de San Pedro del Gallo, publicado por el Instituto Geológico de México en 1912. En este trabajo de investigación el Dr. Burckhardt hace una descripción muy bien ilustrada de los abundantes fósiles encontrados en los alrededores de la Cabecera Municipal.
 Roca con Fosil como Nucleo, encontrada en El Volcan de los Berrendos. |
 Roca con Fosil como Nucleo, encontrada en El Volcan de los Berrendos. |
 Ammonites jurasicos de la region de San Pedro del Gallo. |
 Ammonites jurasicos de la region de San Pedro del Gallo. |
En el año de 1903, a solicitud de la Compañía Minera Peñoles, que creía haber encontrado indicios de carbón de piedra en las inmediaciones de San Pedro del Gallo, el Doctor Phil Ernesto Angermann del Instituto Geológico de México, realizó un estudio de la región. De acuerdo con el plano Geológico realizado por Angermann, en la constitución de la región de San Pedro del Gallo, participan las siguientes formaciones Geológicas: Neojurásico, Cretácico, Neoterciario, Pleistoceno, Cuaternario.
Una cosa muy característica de la región, sobre todo de las inmediaciones de la Cabecera Municipal y que se atribuye al Neojurásico, es que entre las rocas apizarradas y arcillosas se encuentran a veces unas piedras redondas o en forma de óvalos elipsoidales, que al partirlas por su planicie de mayor diámetro contienen en su centro un fósil como núcleo. Otras veces están rellenadas de petrificaciones y representan una fuente muy rica en la colección de fósiles existentes en la región; la fauna que contienen es sobre todo cefalópodos y se conocen comunmente como piedras de caracol.
San Pedro del Gallo En los cerros del Llorón y del Volcán se encuentra una composición petrográfica que parece formar parte del Cretácico: cuarcitas y areniscas blancas con manchas color de sangre en lajas delgadas, muy conocidas y apreciadas en la región y llamadas comúnmente piedras de amolar. Estos cerros forman un elemento muy característico en el paisaje de la región por su color y por sus formas de erosión. Los cerros de las Cuevitas y de la Mula están formados de rocas eruptivas como andesitas, riolitas y dioritas, que son las rocas comunes de las erupciones del Terciario. Las sierras de los Álamos y de los Indios están constituidas principalmente por calizas Mesozoicas.
El Doctor Angermann atribuye al Pleistoceno una formación de conglomerados o tepetates solidificados por un aglutinamiento calichoso compuesto de fragmentos rodados de calizas del Cretácico y de andesitas y riolitas, arrastradas principalmente de los cerros de la Mula y las Cuevitas, lo que prueba que esta formación es más moderna. Es común encontrar estos conglomerados a los 3 o 4 metros de profundidad al oeste del Gallo. Estos depósitos poderosos de material acarreados por corrientes de agua, prueban la existencia de ríos muy caudalosos que al final del Terciario corrían por todo el valle de San Pedro del Gallo. Estas aguas diluviales que depositaron estos conglomerados, se retiraron poco a poco, probablemente por cambios en el clima y las condiciones hidrológicas y dejaron cantidades enormes de material más fino que forman la base del Cuaternario. La fuerza de las corrientes se disminuyó hasta que al fin se acabaron y las aguas se reunieron en lagunas y pantanos. Estas aguas tranquilas depositaron las arenas finas y arcillas que se observan hoy en los valles y bajíos como los últimos depósitos.
[escribe] Flora y fauna
Por las condiciones climatológicas y orográficas del Municipio de San Pedro del Gallo, propias de la región del semidesierto, la vegetación se caracteriza por plantas espinosas y carnosas. Las montañas y cerros de la región están cubiertos materialmente por agaves de maguey, lechuguilla, sotol y varias especies de palmas como la samandoca. En los lomeríos es abundante el ocotillo, la candelilla, el guayule y varias especies que sirven de forraje para el ganado como la engordacabra, la vara dulce, el tumbavaquero, el anillo, el chamizo, la mariola, etc.
En las llanuras se desarrollan la gobernadora, el hoja-sen, el gatuño, el gigantillo, vara prieta, las cuervillas y en todas partes gran variedad de cactáceas como el cardenche, tasajillos, nopal cegador, nopal de tuna tapona, nopal duraznillo, viznagas múltiples y el algunas partes peyote.
En las partes más altas como la sierra de los Álamos o de los lobos encontramos tazcate, lantrisco, encino y chorrasquillo. Algunas de estas variedades tienen cierta importancia industrial por sus fibras como la lechuguilla, por sus gomas como el guayule y la candelilla por la cera que produce.
La fauna está representada por berrendos, venado bura y el cola blanca, especies éstas en gran peligro de extinción por la caza furtiva, por los pumas o león mexicano que últimamente al escasear los venados se alimentan sobre todo de potrillos y becerros; coyotes, jabalíes zorras, tejón ardillón, liebres, conejos, cuervos, zopilotes, gavilanes, varias especies de palomas como la tórtola llanera y la pedorra; el cenzontle (chenchos) y el corre-caminos. Como dato curioso, en algunas rancherías domestican al correcaminos porque se alimenta de reptiles y pequeños roedores y algunas veces sucede que se cruzan con gallinas de corral de donde resultan unos pollo feos en extremo. Las grullas son aves migratorias que vienen posiblemente de Canadá a principios del invierno y causan severos daños en las parcelas porque se alimentan de mazorcas de maíz. Existe una gran variedad de reptiles como la víbora de cascabel, que tiene la particularidad de tomar el color de la tierra donde vive, y que últimamente ha sido muy perseguida por la creencia de que su carne tiene propiedades curativas. Existe también chirrioneros, alicantres y varias especies de lagartijas.
Entre el mundo de los insectos encontramos a los pinacates, vinagrón, alacrán, araña capulina, tarántulas, avispas, abejas y una gran variedad de hormigas como las arrieras, las de hueso y los asqueles.
[escribe] Toponimia
San Pedro del Gallo sigue siendo casi igual a como fue durante la colonia y la independencia; ninguno de los vecinos guarda memoria de su fundacion, ni existen papeles que lo relaten, con exepción de las llamadas ¨Escrituras Virreinales¨ que relatan la extinción del Presidio del Gallo en el año de 1751. Como está debió estar desde hace muchísimos años durmiendo muellemente el decurso de los siglo que remansan ahi sus décadas. Nadie recuerda tampoco las historias de sus prohombres, solo borrosamente, perdidas entre brumas de relatos verbales transmitidos por los bisabuelos muertos, se sabe vagamente de las incursiones de los apaches y los comanches; tumultuosas irrupciones de los llamados indios bárbaros que todavía a mediados del siglo XIX llegaban con sus hordas a perpetrar depredaciones, a robar niños y mujeres y a arrancar cabelleras a los hombres para colgarlos al cinto.
Una de las razones del apelativo ¨del Gallo¨es la siguiente: dice la conseja que persiguiendo un vecino un gallo escapado de su corral, fue a dar precisamente tras unos matorrales en que se escondió el animal y sorprendió cerca a un espía de los apaches que acodado en los terrones del suelo y agazapado, atisbaba los movimientos de los pobladores, su situación, su número y las mejores posiciones de ataque y defensa, para irrumpir con los suyos en la noche y entre alaridos de triunfo disfrutar del botin de las mujeres y el despojo de las riquezas pertenecientes a los moradores muertos o prisioneros.
Fue así como un gallo salvó a los pobladores del Presidio, el cual se volvió epónimo, tomando por agradecimiento de éstos parte del nombre del pueblo, pues vencido en rápida y sorpresiva lucha el salvaje, y conducido ante los pobladores, estos pudieron apercibirse y recibir como se merecía a la horda bárbara inflingiendole total derrota.
Perdido entre las sierras que atraviesan sus valles, San Pedro del Gallo parece indemne al tiempo. Parece no aspirar al ajetreo moderno que sacude los nervios y conturba la mente, no se inquieta por su pasado ni quiere saber lo que fue ni lo que será, le basta con ser lo que es: tranquilo como las imensidades solitarias que lo rodean y confiando en la seguridad que le proporciona el ´Volcán de los Berrendos¨ que lo mira sin temor al cielo al viento o a la lluvia.
[escribe] Historia
En la región de San Pedro del Gallo encontramos evidencias de grupos que desarrollaron una cultura regional basada en la apropiación de los recursos naturales como la caza, pesca y recolección, así como también la conjugación de éstos con agricultura incipiente y la explotación de recursos minerales. Esto se evidencia muy claramente por la existencia de campamentos estacionales al aire libre, representados por concentraciones de rocas fragmentadas que forman círculos, cerca de abrigos rocosos, así como habitaciones en cuevas con manifestaciones rupestres como es el caso de las cuevas del Potreroen el Volcán de los berrendos, y la existencia de morteros esculpidos en la roca encontrados en la región de Maravillasy Salsipuedes. Estas ocupaciones de cuevas y abrigos rocosos se encuentran de preferencia cerca de los lugares donde existen aguajes naturales y arroyos con corrientes de agua intermitentes.
Es muy común encontrar en los puertos y costados de las sierras los llamados Cocedores de indios.Eran fogones utilizados por los pobladores de la región para la depuración de metales, aunque hay quien asegura que eran utilizados para cocinar ciertos agaves como sotol y maguey. Estos cocedores tienen un radio entre dos y cuatro metros y en su centro se pueden encontrar todavía cenizas. Por la región de la Sierra de los Álamos casi en cada puerto o ladera existe uno de estos cocedores. Es muy común encontrar en toda la región flechas y chuzos de pedernal que se utilizaban como armas.
A la llegada de los españoles la región del semidesierto duranguense estaba poblada por los siguientes grupos indígenas: cabezas, conchos, cocoyomes, mezcaleros, coahuilas, tobosos, tuiltecos y zacatecos, todos ellos con costumbres más bien sedentarias y que se establecían en derredor de los manantiales y a la orilla de las escasas corrientes de agua. Estos grupos habitaban lo que hoy son los Municipios de Nombre de Dios, Vicente Guerrero, Suchil, Poanas, Cuencame, Peñón Blanco, Lerdo, Gómez Palacio, Mapimi, Ocampo, San Luis de Cordero, San Pedro del Gallo, Tlahualilo, San Juan de Guadalupe, Santa Clara y Simón Bolívar. Los zacatecos se extendían por esta región hasta Cerro Gordo e Inde; sembraban maíz, frijol, chile y calabazas; en la temporada de lluvias cuidaban de sus cultivos levantando chozas de adobe y troncos de arboles y zacate cerca de los sembrados; pero el medio duro en que vivían, la región reseca, pelada y gris, cubierta de nopales, lechuguillas y espinos, los hizo también a ellos broncos y feroces.
Vivían siempre en guerra con los tepehuanos, y según cuentan algunos de los conquistadores que pasaron por esta región, les gustaba hervir la carne de sus enemigos para darse banquetes con lo que celebraban sus hazañas. Comer la carne de sus enemigos les daba fuerza y valor. Eran más bien feos, de nariz chata; andaban casi desnudos, llevando calzones los hombres y las mujeres unas especies de jubón de piel o de fibras de maguey.
Más al norte por el Bolson de Mapimi vivían los tobosos, cocoyomes y cabezas de instinto feroz y cruel, y por la región de la Laguna vivían los irritilas. El capitán Alonso de León en un informe que data del año 1649 los describe de la siguiente manera:
El gobernador don Lope de Sierra Osorio, informaba en 1678:
Al Oeste, por la región de la Sierra madre, vivían los Tepehuanos y más al norte los Tarahumaras y por la región de las quebradas los acaxes y xiximes.
[escribe] Fundación del presidio del Gallo en el año de 1648
A diferencia de los primeros conquistadores del imperio Azteca, en el que una vez vencidos los principales caudillos, las demás gentes quedaron fácilmente sometidas, en el norte los conquistadores se encontraron con un gran numero de tribus independientes unas de otras, viviendo apartadas entre si.
La insurrección de los indios tepehuanos y tarahumaras en el siglo XVII, repercutió considerablemente en la Nueva Vizcaya. El Gobierno Virreinal pensó en establecer fuertes militares o Presidios en lugares estratégicos desde donde se pudiera proteger o abrigar a determinadas regiones, ademas de resguardar el Camino Real de Tierra Adentro, como era conocida la vía que unía a la Capital de la Nueva España con sus provincias internas hasta Santa Fe en el actual estado estadounidense de Nuevo México.
Entre Cuencamé y el presidio de San Miguel de Cerro Gordo se encontraba un espacio casi despoblado. Solamente la hacienda de la Zarca y pequeñas rancherías a orillas del río Nazas, ofrecían una escasa protección a los convoyes de carros que transitaban por el camino. Alarmadas por tal situación las autoridades fundaron, los presidios de la Purísima Concepción de Pasaje, cerca de Cuencamé, el de San Pedro del Gallo y el de Conchos, para proteger esta ruta que era la más transitada de la Nueva Vizcaya.
Antes de ser Presidio, el paraje del Gallo era solo un lugar de descanso con aguaje entre el Río nazas y la Zarca.
El Presidio de San Pedro del Gallo, se fundo durante el periodo en el que fue Gobernador de la nueva Vizcaya Don Luis de Valdez, esto es entre los años 1638 a 1648. En su libro Durango Colonial, en la pagina 263, el señor Don José Ignacio Gallegos apunta lo siguiente:
El Presidio de Cerro Gordo, hoy municipio de Villa Hidalgo, se fundó en el año de 1646, según se desprende de la carta que Valdez dirigió al Rey, en 29 de febrero del mismo año y el de Pasaje y San Pedro del Gallo dos años después. En dicha carta se habla de las rebeliones de los indios Tepehuanos y Tarahumaras, lo que indica la importancia que se les concedía.
En 1684 el presidio de San Pedro del Gallo pasó a depender del gobernador de la Nueva Vizcaya, pues antes de esta fecha dependía del Virrey.
[escribe] Informe del Maestre de Campo Don Joseph Francisco Marín Cavallero en 1693
En un informe de 30 de septiembre de 1693, el Maestre de Campo Don Joseph Francisco Marín Cavallero, menciona el estado que guardaban los reales presidios de Nueva Vizcaya desde la Ciudad de Durango hasta el presidio de Janos:Un paso estratégico para las caravanas que pasaban por este camino era el vado del río Nazas, por lo que para protegerlo los Jesuitas fundaron en 1705, la Misión de los Cinco Señores del Río de las Nazas con un grupo de tarahumaras, cabezas y bobosorigames, procedentes de Coahuila.
Hacia 1732 los apaches procedentes del norte irrumpieron en la Nueva Vizcaya por lo que la línea de presidios de la provincia se trasladó a las orillas del Rio Bravo del norte y los presidios de Cerro Gordo y San Pedro del Gallo se suprimieron en 1751, quedando como poblados de vecinos. Como los ataques continuaron durante el siglo siguiente se fundó el poblado de San Luis del Cordero, el 12 de agosto de 1805, a instancias del comandante de las Provincias Internas del Occidente Nemesio Salcedo para proteger el tramo entre Nazas y el Gallo.
[escribe] Informe del Brigadier Don Pedro de Rivera en 1724
En el año de 1724 el Virrey Marques de Casa Fuerte encomendó al Brigadier Don Pedro de Rivera la inspección de los presidios de tierra adentro. El objetivo de dicha visita era remediar los abusos que a menudo cometían los Capitanes de los presidios con sus soldados, los que cometían los soldados con los viajeros del Camino Real, mejorar el régimen de los presidios, su localización y la posible eliminación de los que no fueran necesarios.
En su informe sobre el Presidio del Gallo Don Pedro de Rivera escribió lo siguiente:[escribe] Extinción del Presidio del Gallo en 1751
En el año de 1751, Don Francisco de Guemes y Horcacitas, primer Conde de Revillagigedo, Teniente General de los Reales Ejercitos, gentil hombre de la Real Cámara de su Majestad, Virrey Gobernador y Capitán General de la Nueva España, por despacho de 14 de mayo de ese año, y de acuerdo con La Real Junta de Hacienda y Guerra, decidió suprimir los presidios de San Pedro del Gallo, Mapimí, Cerro Gordo, Valle de San Bartolomé y Conchos por considerarlos “superfluos e inutiles, libres de hostilidades, remotos y distantes”, ya que se pensaba que por entonces la región estaba pacificada y además representaban una carga para la Real Hacienda.
En ese mismo despacho, además de la orden de suprimir los presidios mencionados, se concedió facultades extraordinarias al Capitán Don Bernardo Antonio de Bustamante y Tagle, capitán del presidio de Cerro Gordo, para formar una “Compañía Volante” que tendría asiento en el presidio que para tal efecto se fundaría en el paraje conocido como “Guajuquilla” (hoy Ciudad Jimenez, Chihuahua), y tendría la misión de resguardar el Camino Real desde el Río Nazas y a los dos costados del camino: al oriente hasta la vecina Gobernación de Coahuila y al poniente hasta las tierras de la Topia y Tarahumara.
Además de la orden de extinguir los presidios, en dicho despacho se ordenó al Capitán Bustamante repartir tierras, aguas y pastos a los soldados y vecinos de los presidios desalojados. En el caso de San Pedro del Gallo, desde la fundación del presidio, los soldados adscritos al mismo, empezaron a abrir tierras para cultivo y a utilizar las tierras colindantes para cría de animales para ayudarse en su economía. Ya para la fecha de la extinción del presidio contaban con una considerable extensión de tierras de cultivo y agostadero.
Aquí se hace necesario mencionar un célebre pleito que sostuvieron por muchos años los Capitanes del presidio del Gallo con Doña Juana Xaviera de Ugarte, dueña de las haciendas de Naycha y la Zarca, por la posesión de los terrenos colindantes con el pueblo y presidio del Gallo.
En la Universidad de Austin en Texas se guardan unos documentos conocidos como; “Presidio de San Felipe y Santiago de Janos Records, 1706-1858, Benson Latin American Collection”, que fueron donados a la Colección Latinoamericana Benson en la década de 1940 por J. Evetts Haley, que a su vez los había recibido de un general mexicano desconocido.
En ese archivo está muy bien documentado ese célebre pleito entre Don Juan Baptista de Leizaola, capitán del Real Presidio del Gallo y Doña Juana Xaviera de Ugarte por la cuestión de tierras y linderos. Contiene además esa coleccion de documentos, algunas listas de soldados del presidio del Gallo y otros documentos de importancia para la historia de San Pedro del Gallo.
Todas las diligencias que practicó el capitan Bustamante para dar cumplimiento a las instruciones del Virrey: la extinción de los presidios, la formación de la Compañia Volante, la fundación del nuevo presidio de Guajuquilla, y los repartos de tierras a los vecinos de los presidios extinguidos, estan asentadas en un archivo que se guarda en las oficinas del Comisariado Ejidal de San Pedro del Gallo y son conocidas con el singular nombre de “Las Escrituras Virreinales”
[escribe] Visita del Obispo Pedro Tamaron y Romeral en 1761
Don Pedro Tamarón y Romeral fue originario de Toledo, España. Fue nombrado Obispo por el Papa Benedicto XIV y está considerado como uno de los más renombrados Obispos de la Nueva Vizcaya. Es conocido como el “Obispo andariego”, por haber recorrido exhaustivamente las tierras norteñas de su Diócesis, llegando hasta Santa Fe Nuevo México.
Fue el único obispo que visitó toda su Diócesis entre los años 1759-1768, sin contar su última visita que no alcanzó a reseñar por haber muerto en ella. Este obispo recorrió un total de 2,768 leguas castellanas, que equivalen a 11,531 kilómetros, Tomó posesión el 22 de marzo de 1759 y falleció el 21 de diciembre de 1768 en Bamoa, Sinaloa. Sus restos están en la Catedral de Durango.
Su fama se debe también a que dejó una detallada descripción de los lugares que recorrió en sus por lo menos ocho visitas que hizo que van de 1759 a 1764. Ese relato, escrito y publicado en 1765 con el título Demostración del vastísimo obispado de la Nueva Vizcaya, constituye una valiosa y abundante información para conocer la historia de las poblaciones de la Nueva Vizcaya del siglo XVIII.
En Enero de 1761 el Obispo Tamarón Y Romeral visitó el Real de San Pedro del Gallo donde realizó algunas actividades propias de su investidura. La correspondiente acta de la visita Pastoral se encuentra en el archivo parroquial y reza de la siguiente manera.
“En el real Presidio de San Pedro del Gallo en veinte y uno de enero de mil setecientos sesenta y uno, Su Señoría Ilustrísima Don Pedro Tamarón, obispo de Durango, habiendo pasado a la Iglesia Parroquial de dicho Real Presidio, como a las ocho de la mañana y revestido de medio Pontifical, asistió a la Misa que cantó el cura interino Barón Don Antonio de Ibarra y acabado que fue el primer Evangelio y leído el edicto de pecados públicos, su señoría Ilustrísima predicó el Santo Evangelio y explicó el interés de su visita y acabada que fue la Misa visitó la Iglesia, altares, aras, pila bautismal, santos oleos y sagrado crisma, sacristía, ornamentos y vasos sagrados, que todo halló arreglado y conforme, haciendo asimismo la procesión de animas como corresponde según dispone el Ritual Romano. El dicho cura presentó el libro de partidas de entierros, casamientos, velaciones con el de bautismos, en el que constan los que ha hecho desde el tiempo que está en la administración de este Real Presidio y estando como están arreglados dichos libros y sus partidas su Señoría Ilustrísima dispuso que los aprobaba y aprobó, daba y dió por visitados en debida forma de derecho y mandaba y mandó a dicho cura y sus tenientes, que las fechas de otras partidas, las pongan en letra y no en numero, llenando las que fueren poniéndose en la mayor conformidad y expresiones que las antecedentes y que también prediquen el Santo Evangelio, explicando la doctrina cristiana todos los días de frente a sus feligreses para el mayor bien espiritual de sus almas y haciendo inventario de los bienes y altares de dicha Iglesia que se pondrá a continuación de este auto y asimismo deberá dicho cura poner un nuevo libro para en él asentar todas las personas que su Señoría Ilustrísima ha confirmado y las que en adelante se confirmasen y por cuanto su Señoría Ilustrísima así lo proveyó, mandó y firmó de lo que doy fe. Pedro Obispo de Durango. (Firma)”
[escribe] Soldados y fundadores del reformado pueblo del Gallo en 1752
Después de la extinción del Presidio, el pueblo del Gallo era conocido como "El Presidio Reformado de San Pedro del Gallo". De acuerdo con "Las Escrituras Virreinales" los soldados del antiguo Presidio y vecinos que decidieron quedarse de pobladores y que recibieron títulos de sus casas y "una fanega de sembradura cada uno", son los que van a continuación: Don Pedro de la Riva, Miguel Gonzalez Rey, Miguel de la Riva, Tadeo Gonzalez Rey, Cristóbal Gonzalez Rey, Agustín de Alarcón, Juan José de Alvarado, Nicolás Carrillo, Felipe Carrillo, Julián Carrillo, Felipe Carrillo el mozo, Nicolás Carrillo el mozo, Juan Manuel Medina, Juan Francisco Gándara, Juan Luciano Alarcón, Francisco Antonio Villegas, Manuel de Villa, Tadeo Castro, Nicolás Castro, Joaquín de Castro, Juan Moreno, Vicente Méndez, Ramón de Villa, Isidro López, Antonio de Rivera, Nicolás de Rivera, Felipe de Rivera, José de la Riva, Pedro Alarcón, Juan Gonzalez, Francisco Rodallegas, Francisco Pérez, Cayetano Antunes, Juan Medrano, Nicolás Felix, Juan Palma, Francisco Requejo, Miguel Angel Valdez, Francisco Méndez, Antonio de Avila.
[escribe] San Pedro del Gallo en el año 1777
En el año de 1776 el Rey de España nombró al Caballero Don Teodoro de Croix, Comandante General de las Provincias Internas que eran: Sonora, Sinaloa, Nueva Vizcaya, Nuevo México, Coahuila, Texas y las Californias.
El titulo que ostentaba Don Teodoro de Croix era el siguiente:Caballero de Croix, del Orden Teutónico, Brigadier de los Reales Ejércitos, Segundo Teniente de la Compañía Flamenca de Reales Guardias de Corps, Gobernador y Comandante General de las Provincias Internas de Nueva España, Superintendente General de la Real Hacienda.
De Croix al tomar posesión de su alto cargo tuvo el cuidado de hacer un minucioso recorrido de estudios e inspección a todas las provincias de su gobierno. Inició su viaje el 4 de agosto de 1777 en la Ciudad de México y se hizo acompañar del Padre Franciscano Fray Agustín de Morfi, quién escribió el libro Viaje de Indios y Diario del Nuevo México en el que detalla todos los incidentes del recorrido así como los incidentes y particularidades que se presentaron a su observación.
La comitiva del Señor Comandante de Croix llegó a San Pedro del Gallo el día 4 de noviembre de 1777. Aquí un pasaje de lo que escribió de Morfi sobre San Pedro del Gallo.
En la actualidad del edificio del viejo presidio solo restan partes del torreón y los cimientos en un grave estado de deterioro. Sin embargo estos restos del presidio, al igual que las señales que quedan del antiguo Camino Real de Tierra Adentro, siguen representando dignamente el avance hispano hacia las regiones mas septentrionales.
[escribe] Los Indios bárbaros en el Gallo
Durante la época del Presidio, los habitantes del Gallo siempre estuvieron expuestos a la angustia y zozobra provocada por las constantes incursiones de los llamados indios bárbaros. Los habitantes se mostraban temerosos hasta de asomarse a las puertas de sus casas porque diariamente se tenían noticias de masacres y asaltos.
Estas correrías de los Apaches y Comanches aumentaron todavía mas después de haberse suprimido los presidios del Gallo y Cerro Gordo que habían mantenido a raya a los salvajes. Los últimos años del siglo XVIII fueron de una intensa actividad. Los Apaches habían invadido la Nueva Vizcaya y los informes que recibían las autoridades sobre invasiones llegaban de todas partes, principalmente de San Juan del Río, Guatimapé, Canatlán y San Pedro del Gallo.
Posteriormente, ya durante el México independiente, se dio otra gran oleada de ataques de los bárbaros, principalmente entre los años 1830 a 1860, años estos de tremendos sucesos de violencia, destrucción, perdidas de ganado vacuno, robo de bestias caballares y mulares y lo peor: el sacrificio de inumerables vidas.
Los Apaches venían de Arizona y Nuevo México cabalgando en caballos mesteños descendientes de los caballos españoles que se reproducían salvajes en las inmensidades del territorio norteño; eran excelentes jinetes, incluso mejores que muchos españoles y criollos.
En el archivo Parroquial de San Pedro del Gallo existe un curioso documento que habla sobre estos acontecimientos y textualmente dice: "El Señor Comandante General de estas Provincias, con fecha 17 del que nos rige, me comunica haber tenido noticia en el Presidio de Guajuquilla, que el indio bárbaro Rafael con sus compañeros, había asesinado cruelmente a dos hombres, tres mujeres y tres niños que en su compañía conducían de los pueblos de Baquiriachic, Tecorichic y Guaravachic para que se bautizaran en la parroquia de San Pedro Guejotita. Este acontecimiento tiene afligido su corazón y el mío y el de todos debe hallarse consternado con el horror de tanto estrago y muertas que causa este inhumano y feroz hombre. Este hecho con otros antecedentes de que hay noticia, persuaden que no alcanzan ya las oportunas y eficaces providencias que ha tomado el gobierno y estamos en el caso de ocurrir a implorar la misericordia de Dios; por lo que mando a V.V. que inmediatamente que reciban este, avisen a sus feligreses, para que asistan a una misa que en el primer día festivo se cantará con la mayor solemnidad y al último la letanía de los Santos, poniéndolos por intercesores para que Dios Nuestro Señor nos libre de este feroz hombre y nos socorra en tan grande necesidad. Y leída y trasladada, pase de curato en curato según el orden del margen, devolviéndola del último a mi Secretaría de Cámara y Gobierno. Dios guarde a V.V. muchos años. Durango, octubre 28 de 1806. Francisco, Obispo de Durango"
Fray Agustín de Morfi menciona las incursiones de los apaches por San Pedro del Gallo en su libro citado:Los Apaches y los Comanches incursionaron por el estado de Durango desde el siglo XVIII, debido a la impotencia del gobierno Virreinal para perseguirlos y lo mismo sucedió durante los primeros cuarenta años del México independiente. Pasada la guerra de 1847 con los Estados Unidos, el gobierno estadounidense los persiguió tenazmente hasta reducirlos a vivir pacíficamente en reservaciones. En México siguieron con sus correrías hasta 1860 en que el gobierno de Benito Juarez logró con la ayuda de Estados Unidos, rechazarlos a sus aduares. Se calcula que en el lapso de 1830 a 1865 el número de victimas fue de 5884 muertos y 743 cautivos.
En los libros del archivo parroquial correspondiente a defunciones, abundan los asentamientos de muertes causadas por los indios bárbaros. En una de sus últimas correrías por San Pedro del Gallo, el 31 de enero de 1860, dieron muerte en el Arroyo Grande a Don Bruno Rivas y a Don Juan Carrillo, así como a dos hijos de este último: Pedro y Victoriano Carrillo.
[escribe] San Pedro del Gallo durante el Imperio de Maximiliano de Habsburgo
La vigencia del Estado Federal se vio interrumpida durante el efímero Imperio de Maximiliano de Habsburgo al decretar el Emperador el 10 de abril de 1865 la Ley de División Territorial del Imperio Mexicano que dividió al país en 50 departamentos.
El estado de Durango se dividió en dos departamentos: el de Durango y el de Nazas y estos a su vez en Distritos. El Imperio nombró a Don Buenaventura G. Saravia Prefecto Político Superior del departamento de Durango el cual realizó una gira por los partidos de Cuencamé, Mapimí y Nazas para poner las cosas en orden ya que en dichos partidos se habían organizado levantamientos en contra del Imperio.
Don Buenaventura realizó una reunión con las personas "notables" de Nazas, San Luis de Cordero y San pedro del Gallo, en donde habló de las primicias del nuevo orden de cosas establecido, e instigó a los instruidos y honrados para que tomaran parte en los puestos públicos. Después de integrar debidamente el Ayuntamiento, se levantó la correspondiente acta que por su interés histórico nos permitimos transcribir.
Acta de adhesión al Imperio de Maximiliano de las personas notables del Partido de Nazas.
En la ciudad de Nazas, cabecera del partido del mismo nombre, del departamento de Durango, a los catorce días del mes de octubre de mil ochocientos sesenta y cuatro, reunidos sus vecinos a invitación del señor Prefecto Político Superior de dicho Departamento, manifestó este señor que el objeto con que han sido citados, es el de que espontáneamente digan si se adhieren y obedecen al gobierno establecido en la Capital del Imperio, ya reconocido por la mayoría de la Nación, y que si han de cooperar al sostén de la guarnición que debe quedar en esta cabecera; acordaron adherirse francamente al nuevo orden de cosas, teniendo en consideración: 1.-La completa desorganización en que ha dejado al antiguo Estado el exgobierno del señor Patoni, sin haber elegido al retirarse otro gobierno que diera orden y garantías, sino que en lugar de esto han quedado los pueblos en manos del vandalismo. 2.-Que este estado de cosas no podrá producir sino la total destrucción de las poblaciones. 3.-Que el nuevo gobierno del Imperio ofrece toda clase de garantías, no tan solo para mantener la paz en todo el país sino para hacer la felicidad del mismo. 4.-Que por lo dispuesto declaran solemnemente adherirse y obedecer espontáneamente al gobierno establecido en la capital del Imperio y demás departamentos de que se compone, prestando su cooperación para que la fuerza que aquí quede de guarnición, ponga a cubierto este partido de las depredaciones ejercidas por el repetido vandalismo. Con lo que se concluyó esta acta que firmaron los vecinos. (Firman el acta 58 "notables" de Nazas, San Luis de Cordero y San Pedro del Gallo)
[escribe] Batalla entre el Ejército Francés y guerrilleros leales a la República en el Gallo
Con motivo de la invasión Francesa y el avance del Imperio de Maximiliano hacia el norte, en algunos lugares del país surgieron grupos que se enfrentaron al nuevo gobierno establecido. La región de la Laguna no fue la excepción y el 19 de diciembre de 1865 un grupo de guerrilleros encabezados por Don Pedro de Los Ríos, tomaron la Ciudad de Nazas y ahí mantuvieron en jaque a las autoridades Imperiales hasta que la evacuaron el 4 de enero de 1866 al tener noticia que una columna del Ejercito Francés había salido de la ciudad de Durango para desalojarlos.
Los guerrilleros al dejar la ciudad de Nazas se dividieron en dos grupos, uno tomó el rumbo del cañón de Santa Rosa y el otro tomó el camino del Gallo, donde permanecieron el día 5 hasta las 6 de la tarde en que fueron sorprendidos por el Capitán Francés D'Aigrabaux. Los guerrilleros se dispersaron por diferentes direcciones dejando caballos, carruajes y municiones, que según el informe rendido habían robado de Nazas.
El General Castagny jefe de las fuerzas francesas en Durango rindió el siguiente informa al Prefecto político Buenaventura G. Saravia: INFORME DEL GENERAL CASTAGNY SOBRE LA EVACUACIÓN DE LOS REBELDES DE LA LAGUNA EN LA CIUDAD DE NAZAS. CUERPO EXPEDICIONARIO DE MÉXICO, SEGUNDA DIVISIÓN DE INFANTERÍA. ESTADO MAYOR NO. 1244. DURANGO 13 DE ENERO DE 1866. SEÑOR PREFECTO POLÍTICO: Los rebeldes de la laguna, que se habían instalado casi permanentemente en Nazas desde el día 19 de diciembre último, sabiendo que una columna Francesa que salió de Durango se dirigía a Santa Rosa, se replegaron con toda violencia hacia la Laguna por el valle del río; pero estando muy malo el camino que seguían, los bandidos debieron hacer pasar por El Gallo el botín robado en Nazas: 250 caballos escoltaban este convoy. El señor Capitán D´Aigrevaux, Comandante de la Compañía Francesa del 95 de línea, supo de este movimiento en la Zarca donde se encontraba, y en la jornada del 5 de enero se trasladó de la Zarca al Gallo, atacó la escolta del convoy y la dispersó en un momento. Después de haberle matado 9 hombres y haber herido 25 o 30, les quitó todo lo que había sido robado en Nazas por esas gavillas. El Capitán D´Aigrebaux, llegó al día siguiente a Nazas, donde sobre el campo devolvió a la población lo que le había sido robado en días anteriores por las gentes de la Laguna. Tengo el honor de suplicaros hagáis insertar estos acontecimientos en el próximo numero del Diario de Durango. Recibid señor Prefecto Político la seguridad de mi mas alta consideración. El general de División D´Castagny.
[escribe] Reparto de tierras del Presidente Benito Juárez García
El Presidente de la República Benito Juárez García había pernoctado en San Pedro del Gallo el día 25 de septiembre de 1864 en su peregrinación hacia el norte a causa de la invasión francesa. Dos años después a su regreso de Paso del Norte y ya con la República triunfante y los franceses abandonando el país, el Presidente volvió a pasar por el Gallo el 21 de diciembre de 1866, situación que aprovecharon los vecinos para solicitarle que las tierras que poseían en común desde la época del Presidio, fueran reducidas a propiedad particular y que a cada cabeza de familia se le entregase una porción de tierra de temporal y agostadero.
El Presidente Juárez García por conducto de su Ministro de Hacienda y Crédito Publico Don José María Iglesias, que lo acompañó en todo su viaje al norte de la República, les contestó afirmativamente por medio del siguiente oficio que es parte del archivo municipal:
MINISTERIO DE HACIENDA Y CRÉDITO PUBLICO.- Sección 2. Hoy digo al C. Jefe Político de ese Partido lo que sigue: Varios vecinos del pueblo del Gallo, han solicitado al C. Presidente de la República que se redujesen a propiedad particular los terrenos que pertenecen hoy en común a aquella municipalidad. Como esta solicitud está arreglada a lo establecido en las leyes vigentes, no hay dificultad en acceder a ella; mas a fin de hacerla con el orden y la justificación que corresponden, el C. Presidente se ha servido acordar que proceda esa jefatura por sí o por persona de su confianza a dividir en lotes los terrenos de que se trata para repartirlos enseguida entre los que los están y han cultivado y entre los demás vecinos del Gallo que sean cabezas de familia, bajo el concepto de que si los terrenos de la municipalidad no fueren suficientes para el objeto indicado, podrán tomarse los demás que se necesiten de los baldíos que hubiere contiguos. De los resultados de las operaciones que se practiquen dará usted cuenta a este Ministerio para la aprobación de ellos y para que se expida a cada interesado el correspondiente titulo de propiedad. Lo transcribo a usted como resultado de su ocurso relativo de fecha de ayer. Independencia, Libertad y Reforma. Nazas, diciembre 21 de 1866. José María Iglesias (rúbrica).
Para estar en condiciones de repartir sin problemas entre los vecinos los terrenos solicitados se hizo necesario hacer un reconocimiento de los terrenos pertenecientes a la Municipalidad del Gallo, que los vecinos poseínan desde el primer reparto de 1751 hecho por el Capitán Bustamante.
Finalmente se entregó un lote de tierra de temporal y agostadero a 242 cabezas de familia. Toda la documentación del procedimiento que se llevó a cabo para hacer este reparto, se guarda en el Archivo de la Presidencia Municipal y es conocido con el nombre de "El Acordonamiento".
[escribe] Monumentos y lugares de interés
[escribe] Templo Parroquial
En el año de 1745, “a devoción de bienhechores”, según reza la placa colocada encima de la puerta principal, se terminó de construir el templo católico de San Pedro del Gallo y la torre se terminó durante la época en que fue párroco el Presbítero Don Arnulfo Ruelas, en el año 1892.
Agustín de Morfi en 1777, menciona dos clérigos hermanos, propietarios de la Hacienda de la Cadena: El Barón Don Manuel Gutiérrez de San Juan y el Barón Don Domingo Gutiérrez de San Juan, el primero cura del Gallo y el segundo misionero en Sonora y residente en Mapimí por entonces.
El Barón Don Manuel Gutiérrez de San Juan, estuvo encargado del Curato del Gallo desde 1772 hasta 1785. Todavía en 1797 lo encontramos como encargado del Curato de Mapimí a cuya jurisdicción pertenecía por entonces el pueblo del Gallo.
De Morfi sobre El Templo Parroquial de San Pedro del Gallo asentó:[escribe] El Señor de los Pobres
Una de las imágenes mas queridas y veneradas por los habitantes de San Pedro del Gallo es un Cristo crucificado conocido por la fe popular como "El Señor de los Pobres". En años pasados dicha imagen era sacada del templo para recorrer todas las rancherías del municipio para solicitar de La Divina Providencia el beneficio de la lluvias.
En el año de 1798 esta imagen ya es mencionada en un inventario del Barón Don Manuel Gutiérrez de San Juan de la siguiente manera: "Un Jesús crucificado de poco mas de dos varas de alto, muy mal formado y su hechura muy ridícula, con su cruz de palo, con potencias y clavos de plata, tiene su cabellera y su sendal de cambrai y un cinto de listón de tela abotonado"
El señor Don Miguel Angel de la Riva hace también mención de dicha imagen del Señor de los Pobres en un apunte del año 1800: "Labor de Santa Barbara y Junio de 1800. Digo yo: Don Miguel Angel de la Riva que los listones que tiene la lampara del Santísimo que está en la Iglesia de San Pedro del Gallo, yo se los mandé poner por el mismo platero que la hizo por haber salido cortas las cadenillas, para que no se ajumara el resplandor de arriba; digo asimismo que el Señor de los Pobres nunca ha tenido clavos de plata y si de palo con la cabeza de dichos clavos plateados. También digo que formulario no ha habido en dicha Iglesia y solo ostiario. Digo además que una imagen de Santa Rosa que se halla en la sacristía, cuando yo fui Mayordomo de fabrica en los años de 1780 hasta el de 1785, ya estaba muy destruida y quebrada y para que conste doy el presente y lo firmé. Miguel Angel de la Riva".
[escribe] El archivo parroquial
El archivo parroquial contiene documentos sumamente interesantes no solo para la historia local sino para la de nuestra patria, si tomamos en cuenta que dichos documentos fueron girados en la época en que estos lugares pertenecían a los dominios de los Reyes de España y que todos los habitantes de estas tierras eran sus vasallos.
Un ejemplo de lo anterior es un documento girado por un tal Don Manuel Godoy, conocido como “El Príncipe de la Paz”, y es considerado por los historiadores como el personaje con más influencia sobre el rey y dueño de la voluntad de Carlos IV por muchos años, así como autor de las desastrosas políticas que ocasionaron la caída de España y su rey en manos de los franceses. En este documento pide a los españoles y a los habitantes de la Nueva España, resistir los ataques de los ingleses y no participar en el contrabando y fue enviado por el obispo de Durango a los párrocos de su jurisdicción. Dice así.
Para corresponder a esta Soberana confianza y al honroso empeño en que me hallo, por tener al mando de sus valerosas tropas, debo desplegar todos los resortes de mi ardiente celo y dirigir mis ideas a cuantos deben concurrir para realizarlas.
Es público y notorio que hallándonos en paz con Inglaterra y sin medir declaración alguna que la interrumpiese, ha empezado las hostilidades tomando tre fragatas del Rey, volando una y haciendo prisionero un regimiento de infantería que iba para Mallorca, apresando a otros muchos buques cargados de trigo y hechando a pique los menores de cien toneladas.
Pero cuando se cometían estos robos, traiciones y asesinatos; cuando nuestro Soberano admitía los buques Ingleses al comercio y socorría desde sus puertos a los de Guerra, ¡Que iniquidad por una parte¡ ¡Que nobleza y buena fe por la otra¡. Al ver esta perfidia, ¿habrá español que no se irrite?, ¿habrá soldado que no corra a las armas?... Deposito de Agua Bendita. |
 Detalle del Techo. |
 Altar lateral. |
 Sepulcro dentro del Templo. |
 Lugar del Sermon. |
 Virgen. |
 Jesucristo y San Pedro. |
 Pequeño Vitral. |
[escribe] Sacerdotes Católicos en la Parroquia de San Pedro del Gallo desde 1760 a 2010
El Barón Don Juan Antonio de Ibarra (1760-1762). El Barón Don Carlos de Cuen (1762). El Barón Don Manuel Gutiérrez de San Juan (1762-1784). El Barón Don José Isaac Mijares Solórzano (1784). El Barón Don Andrés Josef de Villalba (1784-1789). El Barón Don Manuel Gutierrez de San Juan (1790-1798). El Barón Don Juan José de Sida (1799). Don José Ignacio Lobo y Valenzuela (1799-1803). Don Pantalión Real y Vázquez (1803). Don José Toribio Molina (1803-1811). Don Jose María Santamarina (1811-1812). Don José Antonio Villalobos (1812). Don José Eulalio Rada (1812-1814). Don José Romualdo Mora (1814-1815). Don Manuel Murga (1815-1828). Don Estanislao Culebro (1828-1829). Don Ignacio Robles (1829-1831). Don Mariano Fuentes de Sierra (1831-1835). Don Marcos Barela (1835-1836). Don José Ernesto Vergara (1836-1838). Don José Guadalupe Sariñana (1838-1839). Don José María Montoya (1839-1841). Don Casimiro Hernandez (1841-1842). Don Juan Hernandez (1842-1849). Don Dionisio Zuñiga (1849-1864). Don Manuel Diaz de Alvarado (1864-1870). Don Carlos G. Magnu (1870-1872). Don Manuel R. Rocha (1872). Don Pascual Cazares (1872-1874). Don Miguel M. de la Garza (1874-1889). Don Francisco Rojas Murga (1889-1890). Don Felipe Arellano (1890-1894). Don Jesús Ruelas (1894-1895) Don Arnulfo Ruelas (1895-1897). Don Manuel Gallegos (1897) Don Florencio Cárdenas (1897-1898). Don Francisco Barrera (1898). Don Miguel E. de la Garza (1898). Don Jesús Solis (1898). Don José María Sosa (1898-1907). Don Jesús Ruelas (1907-1908). Don Rafael Retana (1908-1912). Don Pedro López (1912). Don Margarito Barraza (1912-1914). Don José Guadalupe Rentería (1914). Don Luis Barraza (1914-1917). Don Francisco Vazquez (1917-1920). Don Margarito Barraza (1920-1922). Don Antonio Heredia (1922). Don Abundio de Jesús Najera (1922-1929). Don Heriberto Morales (1929-1931) Don Leocadio Flores Salcido (1931-1933). Don Antonio Heredia ( 1933-1934). Don Eduardo Cortés (1934-1935). Don José Trinidad Casas (1935). Don Nicolás Agustín Hernandez (1935). Don Miguel Andrade (1935-1937). Don José Ascensión Deras (1937-1946). Don Antonio Delgado (1946-1955) Lino de la Rosa (1955-1958). Simón Esquivel (1958-1964). Herman Jiménez González (1964-1977) Pedro Gamboa Castañeda (1977-1980). Miguel Sarmiento (1980-1984) Rogelio Tovar Pérez (1984-1988). Pedro Roacho Ortiz (1988-1992). Mario Vega de Santiago (1992-1994) Jorge Frausto Becerril (1994-1998). Leopoldo Marentes Mireles (1998-2004). Guadalupe Cárdenas (2004-2010)
[escribe] Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe
El 10 de Noviembre de 1904, el nuevo Santuario fue bendecido por el Señor Arzobispo de Durango Doctor Don Santiago Zubiría y Manzanera. El acta de tal acontecimiento se ncuentra en el archivo parroquial y reza de la siguiente manera: “ACTA DE LA SANTA VISITA PASTORAL. A los cinco días del mes de Noviembre de mil novecientos cuatro, llegó a esta Parroquia de San Pedro del Gallo, nuestro Ilustrísimo y Reverendísimo Señor Arzobispo Doctor Don Santiago Zubiría y Manzanera, siendo recibido por todos los fieles sus muy amados hijos con demostraciones las mas afectuosas de gozo, amor y veneracion.
Mas lo que llenó de regocijo a su Señoría Ilustrísima y Reverendísima, fue la feliz terminación del Santuario dedicado a Nuestra Madre Santísima de Guadalupe, obra que emprendida por el Señor Cura Sosa, fue terminada en un año.
El Santuario tiene sus dos torres triangulares esbeltas y el templete interior de la misma forma; se haya bien decorado y como está edificado sobre una colina presenta una vista bellísima.
Obsequiando los deseos del Señor Cura, el día diez de este mismo mes de noviembre el Ilustrísimo y Reverendísimo Señor Arzobispo hizo la muy solemne bendición del nuevo Santuario Guadalupano, asistiendo todo el pueblo y siendo Padrinos del acto los señores Don Cosme Alvarado, Don Manuel Martínez, Don Ignacio Quezada, Don Pedro Franco, Don José Grado, Don Marino Filerio, Don Simón Valles, Don Victoriano Martinez, Don José Carrillo, así como las señoras Doña Manuela Guevara de Moreno, Doña María de Jesús Chavarría de Alvarado, Doña Adelaida Monreal, Doña Agustina Compeán y las señoritas Concepción Guevara, Soledad Martínez, Lina Alvarado, Elisa Segovia, María Filerio y Guadalupe Filerio.
También bendijo nuestro Ilustrísimo Prelado en el mismo día las campanas que servirán al nuevo Santuario, nombrándose la mayor de San Joaquín de la Beatísima Trinidad, la segunda de la Inmaculada Concepción, la tercera de Señor San José y la cuarta de San Felipe de Jesús.
Nuestro Ilustrísimo Señor Arzobispo se informó con complacencia que se cunple con exactitud su disposición de enseñar la Doctrina Cristiana a los niños y niñas de esta población. Y para la debida constancia de todo lo contenido en la presente acta, su Señoría Ilustrísima se dignó autorizarla con su firma. Doy fe. Santiago, Arzobispo de Durango.
[escribe] 12 de Diciembre
La fiesta en honor a la Virgen de Guadalupe se celebra el 12 de diciembre, precedida de novenario con rosario de alborada a las cinco de la mañana y por la tarde procesión acompañada de los "matachines" que termina en el Santuario con la celebración de la Misa.
La víspera de la fiesta, el 11 de diciembre, se celebra en el Santuario Misa de gallo precedida de las tradicionales mañanitas con mariachi y la participación de indígenas danzantes. El día 12 se celebran varias Misas a lo largo del día y todo el pueblo se da cita en el Santuario para estar cerca de la Virgen. Los matachines durante todo el día realizan sus bailes tradicionales y se colocan puestos de comida y golosinas, constituyéndose en la colina del Santuario una simpática romería.
A medio día se ofrece comida para todo el pueblo y por la tarde se celebra Solemne Procesión Eucarística con carros alegóricos por las calles del lugar para terminar con la ultima misa del día en el Santuario.
En este día algunas familias conservan una antigua tradición conocida como "reliquia", que consiste en el rezo del rosario en la casa del oferente y al final se reparte atole de grano o "champurrado" acompañado de ricos panecillos de fabricación casera a los asistentes.
[escribe] Panteón de San Pedro del Gallo
En este día se acostumbra visitar el panteón en donde descansan los restos de los seres queridos. Varios dias antes de esa fecha un grupo de mujeres del pueblo se da a la tarea de limpiar y desyerbar el Panteón para que ofrezca una vista decente a los numerosos visitantes que vienen de muchas partes de la República, dada la cantidad de personas sepultadas en este lugar y cuyos familiares han emigrado a otras partes.
En este día se llevan ofrendas florales a los familiares difuntos y se les rezan "los responsos" en las remozadas tumbas después de la celebración de la Santa Misa. La celebración de estos actos piadosos trae consigo el establecimiento de puestos y fondas que exponen a la venta ramos de flores naturales, coronas elaboradas con flores artificiales, listones de colores, además de alimentos y golosinas como cañas de azucar, constituyendo un pintoresco conglomerado.
Algunas tumbas datan del siglo XIX y se pueden encontrar verdaderas obras de arte aunque últimamente han sido robadas para venderse a coleccionistas de obras de este tipo.
 Capilla-Tumba. |
 Lapida de Roca. |
 Capilla-Tumba. |
 Tumbas elaboradas en 1900. |
[escribe] Mina de Riscos de San Pedro del Gallo
Dos kilómetros al norte de la Cabecera Municipal, en el cerro del Llorón, existe una gruta natural conocida por los pobladores como “La mina de riscos”. Fue decubierta en los años veinte del pasado siglo y seguramente ya era conocida desde antiguo porque al destaparla se encontraron restos humanos en su interior.
Esta gruta prueba la existencia de un río subterráneo porque en su interior se escucha correr agua. Esta caverna que contiene estalactitas y estalagmitas puede adecuarse como atracción turística o con una exploración mas a fondo se podría obtener agua para regadío o consumo humano.
Según los estudiosos, la formacion de este tipo de cavernas en las rocas calizas en las que predomina el carbonato de calcio (Ca Co3), se debe a la infiltración de agua en presencia de bióxido de carbono (Co2); el proceso sería el siguiente: Gas Co2 + Agua H2O = ácido carbónico H2Co3. La reacción entre al ácido carbónico y el carbonato de calcio, provoca la disolución de este último: Ca CO3 + H2 CO3 = Ca + 2HCO3.
La disolución que se produce en las fisuras de la rocas calizas en la superficie de la tierra por alguna grieta, con el tiempo se va ampliando y de milímetros puede crecer a centímetros, a metros y a cientos de miles de metros de diámetro. Algunos especialistas has establecido una disolución de la roca caliza por este proceso de 139 milímetros en mil años.
Estas grutas de San Pedro del Gallo no son aptas por ahora para recibir al turismo por carecer de alumbrado y ser muy abruptas y solo son indicadas para el excursionismo. El acceso es un tanto dificil pues se requieren escaleras y cables auxiliares para decender a los hoyancos y poder entrar a las galerias que son estrechas e irregulares y los callejones corren en direcciones opuestas y hasta divergentes.
[escribe] Folclore y costumbres
Durante muchas generaciones la vida en San Pedro del Gallo ha transcurrido tranquila y placentera, apacible y monótona, consecuencia del tenaz esfuerzo y dedicación de sus habitantes para hacer productivas las tierras de temporal y agostadero, así como la cría de ganado vacuno, caprino, caballar, mular, cerdos y aves de corral.
Las tradiciones y costumbres de San Pedro del Gallo se parecen a las de muchos pueblos pequeños de la República Mexicana, entre las que destacan las tradiciones religiosas y las fiestas para conmemorar acontecimientos de la historia de México tales como el aniversario de la independencia conocidas también como "fiestas patrias" que comienzan con la ceremonia del "Grito" a las once de la noche del 15 de septiembre en la Plaza de Armas, para continuar al día siguiente 16 de septiembre, con el desfile por las principales calles del pueblo que hacen los alumnos de las escuelas del lugar, al que asisten desde luego el Señor Presidente Municipal acompañado de los miembros del H. Ayuntamiento, y las autoridades ejidales. Termina el desfile en la Plaza con un acto cívico y el discurso oficial, ademas de bailables, declamaciones, coros, poemas y canciones alusivas a la fecha, ejecutadas por alumnos de las escuelas y por la tarde juegos como el gallo enterrado, las argollas, verbena y por la noche bailes populares.
Otras fechas cívicas de importancia son: 20 de noviembre, aniversario de la Revolución Mexicana, 24 de febrero, día de la bandera, y el 5 de mayo, aniversario de la batalla de Puebla. En estos días es tradición celebrar tambien una fiesta y desfile similar al mencionado lineas arriba.
Dentro de las costumbres ancestrales, podemos citar las de carácter religioso como "La Pastorela" que se presenta noche a noche desde el 16 al 24 de diciembre, que trata de evocaciones al nacimiento del Niño Dios, haciendo resaltar esos actos solemnes y alegres con villancicos. No pueden faltar en estas fechas los tamales, el champurrado, y los buñuelos, así como las piñatas y los bolos, todo ejecutado con sana y respetuosa alegría.
Ademas de lo anterior se puede citar la celebración del "año Nuevo" a la media noche del 31 de diciembre, la cuaresma que empieza con el miércoles de ceniza hasta culminar con la Semana Santa, con sus respectivas celebraciones religiosas y las vigilias de los llamados "viernes de cuaresma, que consisten en la abstención de consumir alimentos preparados con carnes rojas y por lo mismo se procuran potajes preparados con pescado, camarón, nopalitos tiernos, capirotada, pipián, y los chuales.
[escribe] San Pedro del Gallo en los años 50s.
Lino de la Rosa llegó a hacerse cargo de la Parroquia de San Pedro del Gallo en diciembre de 1955 y permaneció en ella hasta 1958. Poseedor de una inteligencia fuera de lo común, este sacerdote dejó plasmadas en su libro de gobierno las experiencias vividas durante su estancia en el Gallo y nos relata de forma muy amena las tradiciones y celebraciones del pueblo, mismas que desde esa fecha han cambiado muy poco.
Un acontecimiento memorable durante la estancia de Lino de la Rosa fue la electrificación del Templo Parroquial y la Plaza de Armas. Por esas fechas los habitantes de San Pedro del Gallo ni remotamente tenían la idea de lo que era tener luz eléctrica, porque todo mundo se alumbraba con quinqués de petróleo y "cachimbas". Mucho menos se usaba el gas doméstico porque se cocinaba con leña traída en burros de los montes aledaños al pueblo. No existía un solo aparato electrodoméstico, hasta que empezaron a aparecer años después, los radios de baterías.
Este acontecimiento de la electrificación lo relata Lino de la Rosa de la siguiente manera:[escribe] Cambio de Gobierno en el Municipio en 1956
Un acontecimiento de carácter civil que llamó la atención de Lino de la Rosa, fue el cambio de autoridades municipales en el año de 1956, fecha en que dejó el cargo Don Arturo Astorga Barrera y lo asumió el Señor Alfonso Martinez, personajes que todavía son recordados con cariño y admiración por los habitantes del Gallo. Dicho acontecimiento lo relata de la siguiente forma:
[escribe] Personajes importantes en la historia de San Pedro del Gallo
En San Pedro del Gallo confluían dos ramales importantes del Camino Real de Tierra Adentro. Uno continuaba al norte hasta Santa Fe, pasando por Parral, Chihuahua y el Paso, y el otro para el oriente, pasando por el Real de Mapimi, se llegaba hasta la vecina gobernación de Coahuila y Texas.
Este hecho colocaba a San Pedro del Gallo como un punto de referencia, ya sea que se viajara a cualquiera de los dos rumbos, y esto hizo que muchos personajes importantes de la historia de nuestro país, pasaron por este lugar.
En este capítulo se presentan algunos de estos personajes de los cuales existen referencias de su estancia y paso por este Municipio.
[escribe] Juan de Oñate
Juan de Oñate fue hijo de Cristóbal de Oñate, fundador del Real de Zacatecas; era uno de los hombres más ricos y principales del Nuevo Reino de Galicia. Estaba casado con Doña Isabel, hija de Juan de Tolosa, nieta de Hernán Cortés y bisnieta de Moctezuma.
El 21 de septiembre de 1595 se presentó ante el virrey Don Luís de Velasco, solicitando capitulaciones para descubrir, conquistar y poblar el reino de Nuevo México, ofreciendo llevar a esta empresa más de doscientos hombres "aderezados de todo lo necesario y bastimentos, hasta haber llegado a las poblaciones, todo a su costa y de los dichos soldados, sin que Su Magestad diese sueldo a ninguno, más del que Don Juan de Oñate quisiere darles de en voluntad de su hacienda ; y asi mismo llevaría, bastimentos, armas, pertrechos y municiones, caballos, mulas, carretas, carros y otras cosas. "
Aceptó de Velasco estas condiciones, pero en los momentos en que se preparaba la expedición, llegó a Nueva España, Don Gaspar de Zuñiga y Acevedo, conde de Monterrey, nombrado virrey en sustitución de Luis de Velasco, quien a su vez fue promovido al vireinato del Perú.
Desde el mes de Junio de 1596, y concertada ya la marcha de la expedición, la gente de Oñate, que había salido de algunas poblaciones de Nueva Vizcaya, se había estado reuniendo en las minas de Caxco, (hoy poblado y ejido El Casco, Municipio de San Pedro del Gallo).
Por estos días el nuevo virrey dio comisión a Don Lope de Ulloa y Lemos para que pasara visita a la gente, caballos, armas, municiones y pertrechos que Oñate había reunido en el Casco y que tenía dispuestos para aquella expedición, y para que sacase la gente fuera del poblado para que no hiciese daño.
Parece que Don Lope de Ulloa encontró conformes todos los preparativos, y sólo dio auto para que llevase quinientos escudos de medicinas, en lo que convino Oñate sin dificultad. Pero el 12 de Agosto se comisionó al mismo Ulloa para que alcanzase a Oñate y le notificase que se suspendía la expedición en virtud de una cédula real que asi lo disponía de fecha 8 de Mayo de 1596.
Esta nueva dificultad hizo detener a Oñate, y a pesar de que representó los grandes perjuicios que se le seguían, porque la gente empezó a desertar, a huir la caballada y los bueyes, y empezaron a perderse bastimentos y otras muchas cosas que llevaba, no consiguió permiso para continuar su marcha hasta diez y seis meses después.
Salió por fin el día 26 de Enero de 1598 de las minas de Caxco, con doscientos y un hombres; el día 20 de abril cruzó el río Grande del Norte y fundó El Paso del Río del Norte, abreviadamente El Paso, (hoy El Paso Texas) y de ahí a la conquista del reino de Nuevo México. El Paso fue desde su fundación, el punto de enlace entre Nuevo México con Nueva Vizcaya.
[escribe] Don Bernardo Antonio de Bustamante y Tagle
 Estatua ecuestre de Don Bernardo Antonio de Bustamante y Tagle. |
 . |
 Estatua de Don Bustamante en Cd. Jimenez Chihuahua. |
Don Bernardo Antonio de Bustamante y Tagle nació en Santander, España en el año de 1708. En 1728, en Nuevo México, casó con Doña Feliciana de la Vega Lazo Vique y Coca. Por muchos años se desempeñó como Teniente Gobernador de Nuevo México, bajo el gobierno de Don Juan Domingo de Bustamante. Participó en la fundación de algunos pueblos de Nuevo México y Arizona, entre otros el pueblo de Sandía al este del Río Grande y al norte de la actual ciudad de Alburquerque.
En el año de 1751, siendo Capitán del Presidio de Cerro Gordo (Villa Hidalgo, Dgo.) fue comisionado por el Virrey Conde de Revilla Gigedo para que extinguiera los presidios de San Pedro del Gallo, Mapimi, Cerro Gordo, Valle de San Bartolomé y Conchos, por considerarlos inútiles y superfluos, así como la creación de una Compañía Volante de Campaña y el Presidio para su asiento. Al tiempo de ocuparse de estas tareas Don Bernardo Antonio de Bustamante y Tagle, ostentaba los siguientes nombramientos: Teniente de Capitán del Castillo Presidial de la Exaltación de la Santa Cruz en el Reino de Nuevo México, Teniente General por su Majestad del Real Presidio de Cerro Gordo, Juez Comisionado del Virrey y Capitán Vitalicio de la Nueva Real Compañía Volante. En el año de 1752 Don Bernardo Antonio ejecutó las órdenes del Virrey procediendo a la extinción de los presidios arriba mencionados, el nombramiento de autoridades civiles y reparto de tierras a los soldados y pobladores de los presidios extinguidos.
El 4 de enero de 1753, fundó en las márgenes del río Florido, en el paraje conocido como Guajuquilla, el Presidio Militar para la nueva Compañía Volante, bajo el titulo y advocación de Nuestra Señora de las Caldas, debido a que las aguas termales que se encuentran en ese sitio, eran similares a las que se encontraban en su tierra natal Santander, España. El Presidio de Guajuquilla después sería la actual Ciudad Jiménez, Chihuahua.
Don Bernardo Antonio de Bustamante y Tagle, murió en el Presidio de Guajuquilla el 17 de enero de 1773. Sus restos fueron sepultados en el Presbiterio de la Parroquia. Este personaje, aunque poco conocido por la historia, hizo mucho bien a las poblaciones de los Presidios extinguidos de la antigua Nueva Vizcaya, por los repartos de tierras que hizo, así como por las medidas que mandó se adoptaran para un mejor gobierno y felicidad de los habitantes de pueblos que ahora son parte de los Estados de Durango y Chihuahua.
.jpg)
[escribe] Teodoro de Croix
Teodoro de Croix nació en el castillo de Prevoté, cerca de Lille, el 30 de junio de 1730. Fue el tercer hijo de los marqueses de Heuchín y desde muy joven pasó a la corte de Madrid. En 1756 ingresó en la Orden Militar Teutónica, hecho por el que recibió su título de caballero y también su celibato. Su carrera se movió en los ámbitos peninsulares y europeos hasta 1765, fecha en que, contando treinta y cinco años de edad, y con calidad de exento en su compañía flamenca, don Carlos Francisco de Croix, marqués de Croix, quien recién había sido nombrado virrey de Nueva España, solicitó del rey el permiso necesario para poder traerlo a México.
Por una Real Orden de Carlos III, del 22 de agosto de 1776, se creó la Comandancia General de las Provincias Internas que abarcaba de oeste a este las provincias de: California, Sonora, Nueva Vizcaya, Nuevo México, Coahuila y Texas, "con sus poblaciones, presidios y todo los demás que se hallen situados en el cordón a la linea establecida de ellos desde el Golfo de las Californias hasta la Bahia del Espiritu Santo", las cuales quedaron bajo el gobierno de un Comandante General y Capitán General que dependía directamente del rey y era a la vez Superintendente General de la Real Hacienda.
En diciembre de 1776, Teodoro de Croix recibió la Real Cédula de constitución y nombramiento como Primer Comandante General de las Provincias Internas que le confería oficialmente el mando de la nueva demarcación territorial y con facultades equiparables a las del virrey de Nueva España. Permaneció cinco años en el gobierno de las Provincia Internas hasta que fue promovido al virreinato del Perú.
Durante su viaje de recorrido para reconocer los territorios que pasaban a su mando, De Croix realizó algunas diligencias en San Pedro del Gallo como nos refiere Agustín de Morfi:
[escribe] Don Francisco Ponchaux y Doña Josefa Espinoza de Ponchaux
En el año de 1873 aparece en la historia del Gallo Don Francisco Ponchaux (Don Pancho Ponchaux), caballero francés que según versión era un soldado desertor del ejercito de Maximiliano durante la invasión francesa. Otra versión, quizá la correcta, dice que Don Pancho emigró de su país por la situación de guerra imperante. Lo cierto es que una vez en San Pedro del Gallo, contrajo matrimonio con Josefa Espinoza el día 19 de junio de 1873.
Josefa Espinoza nació en San Pedro del Gallo el día 2 de diciembre de 1848. Fue hija de Don Encarnación Espinoza y de Doña María del Refugio Flores.
El acta de bautizo de Josefa Espinoza dice como sigue:
El matrimonio Ponchaux era sumamente religioso, tanto que donaron a la Parroquia una hermosa escultura de Señor San Pedro que trajeron de Francia y que hasta la fecha se conserva en el altar mayor del templo parroquial.
El acta de matrimonio de Francisco Ponchaux y Josefa Espinoza dice como sigue:
En el año de 1894, por motivos de salud Doña Josefa Espinoza de Ponchaux se hospedó por unos días en una pequeña clínica que la congregación de las hermanas Josefinas poseían en la entonces Villa de Lerdo, Durango. Fué ahí donde surgió la iniciativa del matrimonio Ponchaux de fundar una escuela donde la niñez y la juventud de la Villa de Lerdo contaran con una educación cristiana, para lo cual solicitaron a dicha congregación, personal capacitado para tal empresa.
En respuesta afirmativa, la superiora General Hermana Josefa Perez, tuvo a bien enviar un grupo de hermanas que a su juicio eran las mas idóneas para emprender el camino del saber en los pequeños de Lerdo. Fué así como nació el Colegio "Josefa Espinoza de Ponchaux" que hasta el día de hoy cuenta con gran aceptación en la sociedad de Cd. Lerdo por su bien preparada planta de maestros y sus excelentes instalaciones en las que se imparte educación primaria, secundaria y preparatoria.
El Colegio "Josefa Espinoza de Ponchaux" es el más antiguo de la comarca lagunera y se ha caracterizado por sus continuos éxitos académicos entre los mejores lugares en los diferentes concursos y demostraciones y actividades cívicas y culturales a nivel regional y Estatal.
Adjunto al Colegio se encuentra un Templo dedicado a Señor San José que don Francisco Ponchaux mandó construir para memoria de su señora esposa y para que los alumnos tuvieran un lugar cerca para los actos religiosos.
Don Francisco Ponchaux fue dueño de la Hacienda "Dury", que hoy en día es uno de los ranchos criadores de ganado mas importantes del Municipio.
Este francés y su esposa hicieron mucho bien a los habitantes de San Pedro del Gallo y Ciudad Lerdo, por lo que todavía se les recuerda con cariño y admiración.
 Tumba: Madre de Josefa E. de Ponchaux. |
 Lapida: Madre de Josefa E. de Ponchaux. |
[escribe] John Reed
John Reed nació en Portland, Oregon, el 22 de octubre de 1887 y murió en Moscú, Rusia el 19 de octubre de 1920. Estudió en la Universidad de Harvard. Fue un destacado periodista, escritor y dirigente obrero estadounidense. Entre sus obras mas importantes destacan: “Diez días que conmovieron al mundo” sobre la revolución rusa de 1917 y "México Insurgente", sobre la revolución mexicana de 1910.
En noviembre de 1913 fue contratado como corresponsal de guerra por el Metropolitan Magazine de Nueva York para cubrir información sobre la revolución mexicana. Acompañó a las tropas revolucionarias Villistas al mando de Tomas Urbina desde Parral, pasando por las Nieves, Canutillo, la Zarca, Santo Domingo y la Cadena.
Con un estilo directo, poético y ameno, Reed muestra paisajes, estilos de vida y costumbres de los poblados del norte mexicano entre los que se encuentran la hacienda de Santo Domingo (Hoy ejido y poblado de Santo Domingo, Municipio de San Pedro del Gallo), la hacienda de la Cadena y San Pedro del Gallo. Sobre la llegada del grupo revolucionario al poblado de Santo Domingo escribió:
Posteriormente John Reed acompañó a Pancho Villa en la toma de Gómez Palacio y Torreón y conoció a Venustiano Carranza. Cubriendo la primera Guerra Mundial como corresponsal de guerra llegó a Rusia. Conoció a Lenin, y estuvo presente en San Petersburgo durante las jornadas de octubre-noviembre de 1917 en las que tuvo lugar el II Congreso de los Soviets de Obreros.
John Reed junto con otros amigos formó el Partido Comunista de Estados Unidos. Acusado de espionaje, escapó a la Unión Soviética, donde murió atacado por el tifus, y fue enterrado en el Kremlin, junto con otros líderes bolcheviques. Es el único extranjero sepultado en el Kremlin.
[escribe] Religión
[escribe] Fiesta Patronal: 29 de junio
Esta festividad inicia desde el 20 de junio con un “novenario”, en el cual los principales grupos sociales de la población toman un día para peregrinar. Este desfile o procesión se realiza todos los días por la tarde y recorre las principales calles del pueblo, acompañado del grupo de danzantes o “matachines”, con carros alegóricos y rezando el rosario, cantando alabanzas y lanzando al aire cohetes. Todas las mañanas a las cinco A.M. se reza el rosario de alborada, y recorre la calle de "Los Fresnos" para llegar al Templo Parroquial donde se celebra la Misa.
La fiesta grande empieza el día 28 con la Misa de Gallo a la media noche, para continuar con las tradicionales mañanitas a Señor San Pedro. El día 29 a las diez de la mañana se celebra Misa de primeras comuniones y a las doce del medio día la Misa Solemne concelebrada por un buen número de sacerdotes visitantes y en ocasiones con la presencia del Señor Arzobispo. En este día el Templo Parroquial luce sus mejores galas.
Después de la Misa Solemne se ofrece a todo el pueblo y visitantes una comida preparada por los grupos parroquiales y por la tarde se lleva a cabo por las principales calles del pueblo una Solemne Procesión Eucaristica con carros alegorícos, para terminar a las 8 de la noche con la última Misa del día, y después todo el pueblo se alegra con la quema de vistosos fuegos pirotécnicos.
[escribe] Semana Santa
De una gran importancia dentro de las tradiciones religiosas de San Pedro del Gallo, está la celebración de la Semana Santa o Semana Mayor, que se inicia el Domingo de Ramos. Este día se celebra una procesión desde algún lugar escogido de antemano, por lo regular desde la colina del Santuario, y en la cual un muchacho del pueblo montado en un burro, hace la caracterización de Jesús en su entrada triunfal a Jerusalén. Todas las personas portan ramos de flores y palma bendita, para hacer señales de júbilo y entonan "Que viva mi Cristo que viva mi Rey".
Durante todos los días de la semana se celebra la Misa y el miércoles por la noche se escenifica por muchachos del pueblo el prendimieto de Jesús en el huerto de los olivos. El Jueves Santo por la tarde se celebra la Misa vespertina de la Cena del Señor, con el lavatorio de los pies a los discipulos representados por vecinos del lugar y al final de la Misa se reparte pan bendito. Este día el altar del templo luce arreglado de manera muy especial. Por la noche se celebra la Hora Santa y la Adoración Nocturna durante toda la noche.
El Viernes Santo a las diez de la mañana se celebra el vía crucis viviente por las principales calles del pueblo, con todos los personajes caracterizados por muchachos del pueblo y culmina en la colina del Santuario con la crucifixión de Jesús y los dos ladrones. Por la tarde se lleva a cabo la celebración de las siete palabras y la adoración de la Cruz y por la noche la procesión del silencio por las obscuras calles del pueblo para terminar con el Rosario de pésame.
El Sabado Santo no hay celebraciones sino hasta las diez de la noche. La gran celebración de la resurrección de Jesús inicia con la bendición del fuego nuevo, la bendición del Cirio Pascual y la Misa de Resurrección. Este día es aprovechado por los vecinos para acudir a algún lugar de recreo cercano como la presa de San Pedro, la presa del 5 de mayo, el arroyo de Naycha o el Río Nazas.
El Domingo de Resurrección se celebra de manera vistosa y alegre la quema de Judas en la plaza de armas. Previamente se pasea a este personaje por todas las calles del pueblo y culmina con la lectura de un supuesto testamento de Judas Iscariote en el que, a las personas más representativas del lugar y en forma de verso, Judas les deja algunas de sus posesiones terrenales o les da algunos consejos a los destinatarios de los mismos para que no caigan en los mismos errores cometidos por él. Esta ceremonia culmina con la colocación de cartuchos de dinamita en el interior del personaje para después hacerlos estallar lanzando por los aires partes de Judas con el consiguiente júbilo de niños y adultos.
La noche anterior a la quema de Judas, los miembros del grupo organizador se dan a la tarea de recoger todos los animales que vagan sueltos por las calles del pueblo, por lo general burros y vacas, para pedir una multa o rescate a sus dueños, cantidad que sirve para sufragar los gastos de la fabricación del personaje, la compra de los cartuchos de dinamita y la ceremonia de la quema.
Es también tradición antiquísima que en los días de la Semana Santa se preparen comidas propias del tiempo de cuaresma como pescados, pipián, nopalitos tiernos, las migas, las torrejas, las tortas de camarón, los chuales y en la mayor parte de las casa se fabrica pan y gorditas de horno, semitas, maizcrudos, etc.
[escribe] Aspectos Políticos y de Gobierno de San Pedro del Gallo
[escribe] Don Pedro de la Riva, 1ª autoridad civil en en año 1752
Después de la extinción del Presidio en el año de 1751, se hizo necesario el nombramiento de una autoridad civil, si se tiene en cuenta que hasta entonces el pueblo se había regido por la autoridad militar del Presidio representada por su Capitán.
El 20 de septiembre de 1752 el Capitán Don Bernardo Antonio de Bustamante y Tagle, convocó a los vecinos del Gallo en el edificio del viejo Presidio para reconocer el numero de personas que se quisieran quedar avecindados en el pueblo y para el efecto de que nombraran "Justicia".
Después de Misa Mayor se congregaron 49 vecinos y dijeron en "solidium" que querían quedarse de pobladores en este puesto de San Pedro del Gallo, “mientras las tierras por falta de lluvias no los echase de ellas”.
En el acta levantada y que forma parte del legajo de las llamadas "Escrituras Virreinales", se menciona el nombramiento de "Justicia" de la siguiente manera: "Estando todos juntos y congregados les volví a leer el Superior Despacho del Excelentísimo Señor Conde de Revillagigedo y en su conformidad procedieron a la elección de Justicia, haciéndolo todos de mancomún y a la voz de uno en la persona de Don Pedro de la Riva, en quien concurren todas las circunstancias necesarias y las de haber servido a su Majestad (Dios le guarde) por muchos años en el Real Presidio de San Pedro del Gallo y ser Padre de la Patria. Estando presente el mencionado Don Pedro de la Riva, sin embargo, y a pesar de haber representado su avanzada edad y enfermedades que padece, dijo que por ahora aceptaba y aceptó dicho cargo y prometió usar bien de él y legalmente su oficio a su saber y entender, y defender y amparar a los nuevos pobladores del derecho de alcabala y demás excenciones con que los favorecen las Leyes Reales de Indias"
[escribe] Miguel Angel Valdez, 2ª autoridad civil
Tres meses después del nombramiento de Don Pedro de la Riva, el 20 de diciembre de 1752, en una reunión con el Capitán Bustamante, el "Justicia" nombrado hizo saber a la asamblea de vecinos "...que por su avanzada edad y enfermedades que padece, no se halla con fuerzas competentes a desempeñar las obligaciones de su cargo por lo que suplicaba que se le exonerase de ella".
En esta virtud los vecinos procedieron a la elección de nueva autoridad. La correspondiente acta contenida en "Las Escrituras Virreinales", dice como sigue: "Los pobladores usando del privilegio concedido a ellos por su Excelencia, hicieron elección para el empleo de Justicia de este Real, unánimes y conformes en la persona de Miguel Angel Valdez, en quien concurren las partes y calidades necesarias a la administración de ella, y estando presente el referido, aceptó dicho cargo y en consecuencia juró por Dios Nuestro Señor y la Señal de la Santa Cruz, usarlo bien y fielmente, distribuyendo justicia con igualdad en lo que lo tuvieren, cumpliendo en todo con lo que le tocare por razón de su empleo. Y vista por mí el Capitán Comisario de su Excelencia, la elección, aceptación y juramento del citado Miguel Angel Valdez, en nombre de su Majestad (Dios le guarde), lo entré en posesión del expresado oficio, entregándole como le entregué la insignia y vara de la Real Justicia, y la aprehendió quieta y pacíficamente sin contradicción alguna, en cuya virtud firmaron esta diligencia el aposesionado y los vecinos que supieron hacerlo, conmigo y testigos de asistencia (Rúbricas)
[escribe] San Pedro del Gallo en la época independiente
Al inicio de la guerra por la independencia, la provincia de la Nueva Vizcaya constituía la división territorial heredada de la Colonia. Posteriormente en el año de 1823, ya en el México Indpendiente, el territorio de dividió en dos provincias: una con el nombre de Durango y la otra con el nombre de Chihuahua. El 22 de mayo de 1824, Durango entró a formar parte de la nueva Federación. El primer Congreso Constituyente del Estado de Durango quedó instalado el 30 de junio de 1824 y entre las leyes más importantes aprobadas por ese cuerpo legislativo estaba la Constitucion Política del Estado Libre y Soberano de Durango de 1º de septiembre de 1824 que en su artículo 4ºseñalaba:
[escribe] Se crea la municipalidad de San Pedro del Gallo en el año 1847
El 14 de noviembre de 1847 por decreto de Marcelino Castañeda, Presidente del Supremo Tribunal de Justicia y encargado del Gobierno del Estado de Durango por ministerio de ley, se cambió el nombre de Partido de Cinco Señores del Río de las Nazas por el de Partido de Nazas. En ese mismo decreto en su articulo 10 se declara la Municipalidad de San Pedro del Gallo, con cabecera en el pueblo del mismo nombre.
[escribe] Ley territorial de 1905
En la Ley Territorial del Estado de Durango de fecha 20 de diciembre de 1905, se mencionan todos los lugares habitados que correspondían a la Municipalidad del Gallo. “Articulo 8º... III.- La Municipalidad de San Pedro del Gallo comprende su Cabecera, el pueblo de San Pedro del Gallo. Congregación: La Trinidad. Haciendas: Apantita, Cerro Redondo, Cinco de Mayo, Dury y Naycha. Ranchos: Los Alamos, El Aguajito, Barrancas, El Bajío del Burro, El Cerro Redondo, Cuba, La Cieneguilla, El Divisadero, La Jarita, La Laborcita fue de las familias Antunez y Valenzuela, Las Lagunitas, El Llano, Las Mostrencas, Monte Grande, Peñuelas, El Refugio, El Ranchito, Santo Domingo, San Francisco, Santa Ana, San Antonio, Sarita, San Isidro, Santa Cruz, San José del Alto, Tepalcates, Terán, La Tinaja y Urique. Mineral: Peñoles.”
[escribe] Capitanes del Presidio, Autoridades civiles y Presidentes Municipales de 1690 a 2010
Las siguientes personas han estado al frente de la administración del pueblo de San Pedro del Gallo: Capitanes del Presidio: Luis de Quintana (1690). Juan Bautista de Leizoala (1720). Don Francisco José de Leyzoala (1748). Teniente de Capitán Don Pedro de la Riva (1740). Autoridades Civiles: Don Pedro de la Riva. (1752). Miguel Angel Valdez (1752). Manuel Venancio de la Riva (1801). Manuel Campa (1868). Manuel Martinez (1894). Prisciliano Lopez (1897). Federico Guevara (1898). Encarnación Valenzuela (1899-1904) Pedro Franco y Ortiz (1904) Rodrigo García (1905-1907). Manuel Martinez (1907). Refugio Armendariz (1910). Teodocio Solis (1914). Fortunanto Martinez (1919-1920. Lucas Lopez (1921-1923). Cipriano Martinez (1924). Pedro Franco y Ortiz (1925). Odón Valles (1926). Cosme Compeán (1926). Santos Barrera (1926). Cosme Compean (1927). Florentino Grado (1928-1929). Pedro Franco y Ortiz (1929-1931). Ramón Cosio (1931-1932). Eulogio Compeán (1932-1934). Patricio Soria (1935-1936). Ignacio Vivero (1937-1938). Jesus Solís (1939-1940). Jacinto Martinez (1941-1942). Inocente Romero (1942-1943). Isidro Chaires (1943-1944). Cipriano Martinez (1944). Cosme Compeán (1945-1946). Santos Barrera (1947-1949). Jose Trinidad Segovia (1950-1952). Arturo Astorga Barrera (1953-1956). Alfonso Martínez (1956-1959). Miguel Alvarado Espinoza (1959-1962). José Ascensión Barraza (1962-1965). Margarito Avila (1965-1966) Jesús Amaya (1966-1968). José Ascensión García (1968-1971). Ladislao Carrillo Ortiz (1971-1974). Rufino Villegas Pérez (1974-1977). José Pantoja Franco (1977-1980). José Luis Filerio Antunes (1980-1983). Antonio Quezada Rodriguez (1983-1986). José Refugio Vargas Cisneros (1986-1989). Hector Nuñez Valdez (1989-1992) Jesús Torres Ríos (1992-1995). Apolonio Carrillo Valdez (1995-1998). María Elena Astorga Carrillo (1998-2001). Alfredo Carrillo Valdez (2001-2004) Hector Nuñez Valdez (2004-2007) Jesús Enrique Segovia Avila (2007-2010)
 Archivo fotografico: Presidentes del Municipio. |
 Archivo fotografico: Presidentes del Municipio. |
 Archivo fotografico: Presidentes del Municipio. |
[escribe] Características demográficas de San Pedro del Gallo desde su fundación
El Presidio del Gallo inició su población con 25 soldados y sus familas. Un siglo después, de acuero con un censo de la época la población del Gallo ascendía a 407 habitantes, de los cuales 162 eran españoles, 120 mestizos, 69 indios, 39 mulatos y 18 coyotes.
En el año de 1777 el Padre Agustín de Morfi señalaba que la población del Gallo era de 800 habitantes. Durante los siglos XVIII y XIX las actividades mineras y agrícolas atrajeron a numerosas familias , y para el año de 1865 de acuerdo con un censo practicado por las autoridades del Departamanto de Durango durante el Imperio de Maximiliano de Austria, la población del Gallo era de 1852 almas.
El número de habitantes se fue incrementando y para los últimos años del siglo XIX y principios del XX, la Cabecera Municipal contaba con 1712 habitantes, haciendo un total de 3502 en el conjunto de haciendas y rancherías.
Durante el periodo comprendido en los años de la Revolución Mexicana, la tendencia demográfica se vió afectada por ese fenómeno social y la población disminuyó considerablemente al frenarse el desarrollo económico representado sobre todo por la agricultura y la minería y además un aumento importante en la tasa de mortalidad provocado por la epidemia de influenza española de los años 1918 y 1919.
A partir de la decada de 1920 cambia de nuevo la tasa de crecimiento y la población empieza a aumentar, probablemnte por cambios en el clima que favorecieron la agricultura, la ganadería y la explotación del guayule durante los años de la Segunda Guerra Mundial.
Esta tendencia de crecimiento se mantuvo hasta la década comprendida entre 1960 y 1970 en que se inica la migración de la población hacia la zona metropolitana de la Región Lagunara, a Ciudad Juarez, Chihuahua a Monterrey y a los Estados Unidos de América.
El número de habitantes se ha reducido considerablmente en los últimos años y para 1995 el Municipio de San Pedro del Gallo, estaba considerado, según el ordenamiento de los Municipios de Durango, como el último, con una población de 2172 habitantes.
Esta tendencia negativa ha ido en aumento y para el año 2000 de acuerdo con el XII Censo General de Población y Vivienda el número de personas que vivían en el Municipio eran 1942.Esta tendencia con tasas negativas se cree que irá en aumento y para el año 2010 se proyecta una población de 1645 a menos que se implementen instrumentos, acciones y programas de Gobierno que permitan la formulación de políticas de desarrollo social, programas de previsión y servicios, de inversión, de asistencia social y de fomento de desarrollo y combate a la pobreza.
[escribe] Aspectos sociales del Municipio de San Pedro del Gallo
[escribe] Alimentación y consumo
La población de San Pedro del Gallo, presenta características de sub-alimentaciÓn, debido a que los dos principales productos que se consumen son el maíz y el frijol que componen la dieta diaria, en algunas ocasiones acompañada de carne, leche, huevo, sopas de pasta, algo de frutas y verduras, las cuales con frecuencia escasean.
Existe además el problema de la distancia a los centros de abasto, pues hay comunidades que tienen que recorrer 10 o 12 kilómetro para abastecer la despensa semanal con el consiguiente encarecimeinto de la misma. La mayoría de la población utiliza entre el 60 y 70% de sus ingresos para cubrir sus necesidades de alimentación y nutrición.
[escribe] Salud
Es característico de la región la falta de servicios médicos, sobre todo en las comunidades rurales. Existen solo tres centros de salud: en la Cabecera Municipal, en la comunidad del Casco y en la comunidad de Santo Domingo, proporcionadas por la S.S.A. y el I.M.S.S.
Los habitantes de las comunidades restantes deben recorrer distancias considerables para ser atendidos médicamente. Además de todo esto, la carencia de medicamentos del cuadro básico de enfermedades propias de la región entre las que sobresalen la diabetes mellitus y las enfermedades respiratorias.
[escribe] Vivienda
La mayor parte de las viviendas están construidas con materiales propios de la región entre los que sobresalen las paredes de adobe, techos de vigas, tierra, y pisos de cemento. Con la introducción de la red de drenaje la calidad de las viviendas ha mejorado.
[escribe] Educación
El Municipio de San Pedro del Gallo, cuenta con la infraestructura necesaria para impartir educación en sus diferentes niveles con excepción de la educación superior. Se cuenta en la actualidad con 8 escuelas primarias, 4 telescundarias, un Bachillerato General en la Cabecera Municipal, así como edificios para educación preescolar.
[escribe] Agua Potable y Alcantarillado
Todas las comunidades del Municipio con excepción de los ranchos pequeños, cuentan con servicio de agua potable. Servicio de drenaje y alcantarillado solo tiene la Cabecera Municipal. El resto de las comunidades se sirven de fosas sépticas.
[escribe] Electrificación
Las 8 comunidades mayores del Municipio cuentan con el servicio de electricidad y a los ranchos pequeños se les ha acondicionado con sistemas fotovoltáicos de energía solar.
[escribe] Comunicaciones y Transportes
La Cabecera Municipal cuenta con sistema automatizado del servicio telefónico y el resto de las poblaciones tienen sistemas de telefonía celular por lo que se puede decir que prácticamente todo el Munucipio cuenta con ese servicio.
El Municipio se encuentra bién comunicado con el resto del Estado. Se cuenta con un camino pavimentado que conduce por una parte a las Ciudades de Gomez Palacio y Torreón Coah., y por la otra pasando por San Luis de Cordero y la Ciudad de Nazas, se llega a la capital del Estado.
[escribe] Principales Actividades Económicas
La agricultura y la ganadería son las principales actividades que destacan en el Municipio. En los últimos años a causa de la sequía recurrente, estas actividades han tenido una reducción importante y por ende la disminucuón de ingresos de sus habitantes. Los hatos ganaderos se han visto mermados y las tierras laborables ya no producen, lo que ha generado el aumento de la migracion de las personas jóvenes.
No obstante lo anterior, la ganadería de San Pedro del Gallo esta considerada como de las mejores del Estado de Durango. Dentro del municipio existen ranchos que se dedican a la cría, explotación y mejoramiento de algunas razas de ganado como "La Compañía Ganadera Revuelta", criadores de la raza Limousín, el Rancho "El Refugio" con razas charolais, "Apantita" y "El Espejo" con razas brangus y el Rancho "Dury", que alguna vez fue propiedad de Don Francisco Ponchaux.
Los principales cultivos son: maíz, frijol, sorgo forrajero y de grano, avena forrajera y en menor escala trigo y calabazas, asi como algunos frutales como durazno, higo y membrillo.
Una actividad que se sigue practicando en San Pedro del Gallo es la cría de ganado mular, el cual es utilizado sobre todo en las labores del campo donde todavía no llega la maquinaria agrícola moderna o en labores de montaña.
El ganado mular es el resultado de la cruza entre un burro y una yegua cuyas crías se denominan machos o mulas, en tanto que las crías procedentes de una burra y un potro se conocen como burdéganos, aunque este último cruzamiento es más raro y requiere de mas trabajo lograrlo.
Las mulas y machos son estériles. Esta esterilidad probablemente tiene su origen en el hecho de que los cromosomas no forman pares y no se dividen en forma equitativa durante la meiosis.
Las mulas son demasiado ariscas por lo que el proceso de amansarlas requiere de varias horas al día y mucho trabajo. Por más dóciles y obedientes que parezcan no son de confiar; muchos propietarios de mulas o jinetes han sido arrastrados durante las labores de siembra o en la montaña. Piernas rotas, manos destrozadas o incluso la muerte son causados por estos animales si no se les maneja con sumo cuidado.
Si bien es cierto que las mulas y machos son más fuertes que los caballos y pisan más firme porque casi nunca chocan los cascos, los jinetes deben cuidarse de ellos más que de los caballos porque son por naturaleza miedosos y temen peligros en todas partes.
Durante muchos años existió la costumbre de criar mulas para llevarlas a vender a los estados del sur de la República, lo cual se realizaba por tierra, es decir, arriando partidas de cincuenta o cien mulas en jornadas que llegaban a durar meses. Las mulas se vendían sobre todo en estados como Zacatecas, Jalisco y Michoacán.
En la actualidad esta práctica ha venido a menos por la utilización de la maquinaria agrícola moderna, pero aun así, el ganado mular sigue siendo bien aceptado en algunos estados como Hidalgo u otros lugares donde no es posible utilizar tractores.
Además de lo anterior las mulas siguen siendo muy codiciadas por su enorme capacidad de carga, lo que se traduce en un alto rendimiento, cualquiera sea la naturaleza del camino, ya sea llanos o montañas. Pueden marchar durante jornadas agotadoras sin dar muestras de cansancio y comen de lo que encuentran a su paso lo que no sucede con el ganado caballar.
[escribe] Diágnostico-Pronóstico
En los últimos años el Municipio de San Pedro del Gallo, ha sido afectado recurrentemente por fenómenos climatológicos adversos como sequías y heladas, que han sido causa de siniestros en las cosechas de maíz, frijol y sorgo y diezmado los hatos ganaderos, así como los recursos naturales de importancia económica, con los consiguientes daños a la cubierta vegetal y a la economía familiar.
El futuro desarrollo de este pueblo requerirá de mano de obra calificada, fuertes inversiones de capital y personal capacitado para poder superar la calidad del aparato productivo, que a su vez eleve la calidad de vida de sus habitantes, por lo que se requiere mejorar los niveles de instrucción.
La falta de recursos económicos, educativos, fuentes de empleo, centros deportivos y de recreación en donde la población joven pueda canalizar sus energías, ha generado la problemática social local, la cual debe atenderse prioritariamente, debido a su repercución en las actividades educativas, recreativas y ocupacionales.
El comportamiento de la población del Municipio en los últimos años con tasas negativas, representa un problema alarmante y se debe a diferentes factores: políticos económicos y sociales.
Este problema se ha venido generando porque a lo largo de muchos años, los habitantes no han encontrado las condiciones favorables de trabajo para formar una familia, edificar una vivienda digna y seguridad en lo económico.
La migración de la población en edad productiva es un factor que se toma en cuenta en este gran problema, pues estadísticamente entre 60 a 70% de este sector dejan su lugar de origen para contratarse en los Estados Unidos de America y en los centros industriales del Estado como la región Lagunara y otros en el resto del Pais.
Con la generación de fuentes de empleo se proporcinaría ingresos a los habitantes para que no dependieran solo de la agricultura de temporal, y se daría en parte solución a este problema lo que a su vez promovería el arraigo de la población económicamente activa, y esto último propiciaría que se revierta la tendencia negativa a una tendencia de crecimiento positiva.
De la problemática detectada podemos concluir que el Municipio de San Pedro del Gallo, requiere de una política de impulso para su desarrollo por lo cual, los tres niveles de Gobierno, deben establecer acciones puntuales para reactivar la economía local.
Un pronóstico sombrío es que de no cumplirse en el mediano plazo con los objetivos arriba señalados, ya sea por falta de recursos o por falta de voluntad política, así como de la falta de apoyo de todos los ciudadanos y grupos sociales, se puede ocasionar que San Pedro del Gallo continúe estancado en su crecimiento económico, con la consiguiente marginación para su población y con el riesgo latente de desaparecer como Municipio Libre del Estado de Durango.
[escribe] Hostelería
[escribe] Gastronomía
[escribe] Heráldica
[escribe] Referencias
Bibliografía
- ANGERMAN Phil, Ernesto, Explicacíón del plano Geológico de la Región de San Pedro del Gallo, Instituto Geológico de México, 1903.
- ARREOLA Valenzuela, Antonio: Juárez por los caminos de Durango, Universidad Juárez del Estado de Durango, 2002.
- BURCKHARDT, Carlos. Faunes Jurassiques et Cretasiques de San Pedro del Gallo, Boletín No. 29, Instituto Geológico de México, 1912.
- CARRILLO Valdez, Celso. El Real Presidio de San Pedro del Gallo, México, 2002.
- GALLEGOS, José Ignacio, Durango Colonial, 1563-1821, Editorial Jus. México. 1960.
- MORFI, Fray Juan Agustín de: Viaje de Indios y Diario del Nuevo México, ed. Porrúa, S.A. México.1980.
- NAVARRO García Luis, Don José de Galvez y la Comandancia General de las Provincias Internas del Norte de Nueva Eapaña, Sevilla, 1966.
- OCHOA, Reyna, Arnulfo. Historia del Estado de Durango, Editorial del Magisterio, México, 1958.
- REED, John, México insurgente, Editores Mexicanos Unidos, México, 1983.
- ROUAIX, Pastor. Geografía Del Estado De Durango, Talleres Gráficos de la Secretaría de Agricultura y Fomento, México, 1929.
- TAMARON Y ROMERAL, Pedro. Demostración del vastísimo obispado de la Nueva Vizcaya-1765; Durango, Sinaloa, Sonora, Arizona, Nuevo México, Chihuahua y porciones de Texas, Coahuila y Zacatecas; con una introducción bibliográfica y acotaciones por Vito Alessio Robles., Antigua Librería Robredo, de José Porrúa e hijos, México, 1937.
- TRUJILLO García, Dionisio, Los sitios arqueológicos en el Cordón de los Presidios, Centro INAH Durango, México, 1997.
- XII Censo General de Poblacion y Vivienda, 2000.
- División Territorial del Estado de Durango de 1810 a 1995, INEGI.
- Prensa Oficial del Estado de Durango.
- Las Escrituras Virreinales, Archivo Comisariado Ejidal, San Pedro del Gallo.
- Libros de gobierno, defunciones, nacimientos y matrimonios. Archivo Parroquial, San Pedro del Gallo.
- El Acordonamiento, Archivo Municipal, San Pedro del Gallo.
- www.lib.utexas.edu/taro/utlac/00083/lac-00083p1.html -
- www.archive.org/stream/.../historicaldocume02banduoft_djvu.txt
- //pilot.familysearch.org/recordsearch/start.html#c=1410092;s=waypointsOnly;w=0;p=waypoint
Notas
