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Iglesia románica de la abadía de San Philibert, en la ciudad de Tournus, en el departamento de Saona y Loira (Borgoña), en la región de Borgoña.

[escribe] Introducción

La arquitectura románica francesa destaca por la cantidad y variedad de sus edificios. Éstos, por otra parte, no obedecen a un estilo único, sino a los rasgos diversos de las diferentes regiones en que se insertan. En Borgoña, uno de los lugares más importantes de la evolución del románico occidental, encontramos la iglesia abacial de Saint Philibert de Tournus, experiencia que denota los titubeos y las contradicciones que implicó el progresivo descubrimiento de las posibilidades de la bóveda de cañón. Es una iglesia de peregrinación en la que el pórtico es como el de la catedral de Santiago de Compostela, donde los peregrinos se resguardaban ante las inclemencias del tiempo.

[escribe] Descripción

Caracterizada por sus altas torres-campanario y su majestuosa nave central, en la que se ha utilizado un procedimiento único: la sucesión de grandes arcos que sostienen tramas de bóvedas de cañón dispuestas perpendicularmente al eje de la iglesia, la cual se constituye como un espacio dinámico dirigido horizontalmente hacia el ábside, con la función simbólica para que los visitantes miren sin distracción al lugar en donde se manifiesta el poder de la divinidad y las líneas de fuerza de la construcción. Esto se observa en los cuatro pilares de la iglesia, los cuales simulan los cuatro padres de la iglesia, donde está el altar y donde se celebra la eucaristía.

Además, destaca, por una parte, un nártex, el cual, junto con las naves son de construcción posterior, ya que sufrió un voraz incendio en el 1007 o en el 1008,y que adquiere un desarrollo notable, en consonancia con la importancia que se dio a este elemento en el contexto carolingio. En él se emplearon bóvedas de crucería en el piso bajo, y bóvedas de cañón con arcos fajones en el piso alto. Sin embargo, la parte más interesante o donde podemos encontrar los titubeos a los que aludíamos anteriormente es en la nave de la iglesia propiamente dicha, la cual se cubre con bóvedas de cañón, pero no dispuestas en sentido longitudinal, sino transversal. Esta construcción es posterior a 1066, cuando los arquitectos de Cardona, mucho más osados, habían llegado ya a una perfecta madurez en el uso de la bóveda de cañón, venciendo unos temores que quizá, por el exceso de conservadurismo, no llegaron a superar los constructores de Tournus.

En la mencionada iglesia, las tres naves están separadas por gruesos pilares circulares de mampostería, la solidez de éstas hacen desconfiar de la nuevas formas de construcción del gótico, por lo que estaría entre la intersección del gótico y el románico. Su grandiosidad, tanto en las dimensiones en planta como en alzado, es significativa de un estado avanzado del románico, que en parte preludia la verticalidad y luminosidad del estilo gótico, contrario al sentido cerrado de las pequeñas iglesias románicas que todavía en la actualidad, al menos en España, parecen ser el paradigma de este estilo. La obra posee tres capillas en la cabecera de las que la del centro siempre es reservada a la Virgen. De las otras dos, una se supone que está dedicada a Saint Philibert.

En cuanto a los materiales, podemos observar que los muros son de hileras de ladrillo con capas de argamasa. Las columnas son de hormigón. Los tejados son de tejas que descansan en una especie de almohadillas. Un detalle de los materiales de la fachada es que esta reforzada con piedras en las esquinas.

La Fachada se divide en dos partes, más el coronamiento. En la puerta, parte inferior, sobresale un arco de medio punto apoyado en dos columnas, una a cada lado. Esta rematada triangularmente. En el coronamiento presenta dos ventanitas a cada lado, con arcos de medio punto que descansan sobre columnillas. En medio de estas hay una especie de tejaroz, pero dispuesto con almenas, apoyados sobre modillones que sobresalen y que llaman mucho la atención.

El simbolismo religioso, la solidez y la perfecta distribución geométrica de las masas y volúmenes en el espacio caracterizan esta iglesia y definen también el románico arquitectónico del Occidente cristiano.