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Parménides
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[escribe] Biografía
Natural de Elea (colonia griega en el sur de la Magna Grecia), se cree que visitó Atenas cuando tenía 65 años de edad y que, en tal ocasión, Sócrates, entonces un hombre joven, le oyó hablar. De sus escritos sólo se han conservado 160 versos, pertenecientes a 19 fragmentos de un poema didáctico, Sobre la naturaleza. En este tratado, considerado el primero sobre el ser, abogaba por la existencia del “Ser absoluto”, cuya no existencia declaraba inconcebible, pero cuya naturaleza admitía ser también inconcebible, ya que el “Ser absoluto” está disociado de toda limitación bajo la cual piensa el ser humano. Mantenía que los fenómenos de la naturaleza son sólo aparentes y debidos, en esencia, al error humano; parecen existir, pero no tienen entidad real. La interpretación platónica parte de que, en efecto, sostenía también que la realidad, “Ser verdadero”, no es conocida por los sentidos, sino que sólo se puede encontrar en la razón. Esta creencia le convirtió, historiográficamente, en un precursor del idealismo de Platón. Sin embargo, el estudio de los filósofos posmodernos ha refutado este error de interpretación (desde Heidegger hasta Martínez Marzoa). "Pues lo mismo es ser y pensar" dice Parménides en el fragmento número tres según la ordenación de Diels-Kranz. El ser no puede estár más allá (meta tá) no es algo concreto (un ente) sino que es lo que hace que los entes aparezcan, es la apariencia misma. Ambos conceptos, los entes, sobre los que los mortales forman sus opiniones, y el ser, que es la única opinión verdadera, son co-necesarios.
La teoría de Parménides de que el ser no puede originarse del no ser, y que el ser ni surge ni desaparece, fue continuada por sus sucesores Meliso y especialmente Zenón de Elea.
[escribe] Referencias
Notas
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