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Nochistlán de Mejía (Zacatecas)

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Agricultura La superficie sembrada durante el 2000, fue de 10,717 hectáreas y los principales cultivos en el ciclo de primavera-verano fueron avena forrajera, camote, chícharo, chile seco, frijol, haba, maíz, sorgo grano, los cultivos perenes fueron avena forrajera, aguacate, alfalfa verde, durazno, granada roja, guayaba, manzana, membrillo, pera y perón.

Ganadería La superficie ganadera es de 121,084 hectáreas en las cuales se crían diferentes tipos de ganado, y se tienen las siguientes cabezas:

Tipo Número de Cabezas Bovino 99,846 Porcino 5,031 Ovino 1,144 Caprino 285 Equino 5,520 Gallinaceas y guajolotes 2,835 Colmenas 1,001

Industria Existen fábricas de preparación de alimentos, de mosaico, de zapatos, de ladrillo y criaderos de pollos.

Turismo Se cuenta con la Sierra de Nochistlán, ésta cubre casi toda la región y en ella se encuentran bellos paisajes y especies para la caza mayor. La presa La Taza, monumento a los héroes de Nochistlán en recuerdo a la heroica defensa del pueblo contra los invasores franceses. El Cañón de Juchipila, de estupenda panorámica, con clima y vegetación semi-tropicales. Salto de Toyagua, hermosa caída del agua aproximadamente de 60 mts. El Cerro de San Miguel, considerado como sagrado por los caxcanes por su altura y forma conica y al que nombraron cash, que significa “ en lo más alto del megote”. Peñón o Mesa de San Juan, en este lugar los caxcanes derrotaron el 24 de junio de 1539 a los lucotes españoles e indígenas comandados por Don Pedro de Alvarado. Cerro el Tuiche, lugar sagrado para la brava tribu caxcana. La Presa de Dios, se le dio este nombre por ser una presa natural. El Salto de Jáuregui, el acueducto que pasa de los tiempos de la colonia, la plaza de toros, el jardin principal o Morelos, la presa del gobierno, el auditorio municipal, etc.

Comercio Existen diversas tiendas de abarrotes, zapaterías, papelerías, ferreterías, mueblerías, materiales para construcción, paleterías, taquerías, farmacias y gasolineras.

Servicios Existen diversos servicios: gasolineras, taxis, hospedaje, preparación de alimentos, Instituciones de Crédito, agencias de viajes, servicios profesionales.

Índice

[escribe] Historia 

	Nochistlán significa según el distinguido lingüista Witberto Jiménez Moreno: "Lugar de tunas o lugar de grana", resultando que cualquiera de las dos posiciones entran en composición en ellas los elementos tunas y grana, componentes en un momento dado del nopal, y aún cuando en la actualidad por el uso agrícola de la tierra a otro tipo de cultivos existen pocas nopaleras, sobran testimonios de que hubo en estos lugares en épocas prehispánicas y principios de la colonia, nopaleras que ameritan esta designación.

Este territorio ha estado habitado por diferentes grupos humanos desde tiempos muy remotos y han pasado por aquí familias toltecas, chichimecas y nahuatlacas.

En la actualidad, Nochistlán es un municipio del estado de Zacatecas, que limita con los municipios de Moyahua, Juchipila y Jalpa al poniente; al norte Teocaltiche, Jalisco, al oriente Apulco, Zacatecas y Mexticacán, Jalisco y al sur Yahualica, Jalisco. Cuenta con una superficie de 1,703.22 kilómetros cuadrados y tiene una población de 30,576 habitantes según el censo de 1995.

Los datos históricos que se tienen en estos momentos parten de la llegada de los caxcanes, señalándose el periodo comprendido entre los años 1770 y 1225. Ojalá en un futuro próximo se pueda precisar sin dudas la fundación caxcana de Nochistlán.

Fray Antonio Tello, manifiesta que estando los mexicanos o aztecas, en La Quemada, zona que hoy se identifica como territorio de Jerez, Villanueva y Malpaso, de nuestro estado zacatecano, el grupo dominante les dijo que su Dios le había ordenado que conquistaran el Valle de Teocaltech, para lo cual designaron a los caxcanes, tochos o también llamados rústicos mexicanos, para tal encomienda, para esta comisión se pertrecharon 50,000 guerreros, ya que la tarea tenía alto grado de dificultad, pues el territorio lo defendían los zacatecos, huachichiles y tecuexes, valerosos chichimecos que defendían el lugar; llegado que fue el día del enfrentamiento los caxcanes, entrando por un puerto que existe en la sierra de Nochistlán, se enfrascaron en una terrible batalla en donde vencieron los rústicos mexicanos, poblando estos el pueblo de Nochistlán y celebrando una fiesta y ofreciendo sacrificios humanos a su Dios. Los vencidos abandonaron sus ranchos y patria, retirándose a las quebradas arrimadas al río grande que viene de Toluca.


Los Caxcanes formaron un conglomerado de pueblos que se identificaron por sus formas de vida, lo que dio con el tiempo a la formación de una organización definida tanto en los gobiernos cívico, militar y religioso, de tal manera que cuando llegan los españoles a estas tierras la capital del llamado Reino Caxcan en lo civil es Nochistlán y en lo religioso el Teul.

Su forma de gobierno es por medio de la constitución de señoríos o tlatoanazgos, cada pueblo tenía uno, y los mayores tenían a otros pueblos sujetos, a Nochistlán estaban sujetos Toyahua, Tenayuca y Apulco, además ejercía cierto dominio sobre Teocaltiche; los poblados se formaban por barrios y Nochistlán tenía tres, y el jefe se llamaba Tlatoani, teniendo como ayudante un lugarteniente cívico religioso, que consultaba a la divinidad para la prevención de las acciones futuras que se tenían que desarrollar.

El cargo de Tlatoani se hacía por forma hereditaria y en el caso de que no hubiera descendientes del jefe, se nombraba al guerrero más valiente. A este personaje se le daba tributo consistente en productos de la casa como venados, codornices, conejos, pescados; cacao o maíz productos agrícolas.

La actividad del pueblo caxcan fue la guerra, y cuando estaban de paz se dedicaban a la cacería de leones, coyotes, lobos, zorros, venados y gato montés, además de conejos y liebres, que había en abundancia en esta región.

La religión de los caxcanes señalaba la obligación de ofrecer a sus dioses víctimas humanas y la más sangrienta de sus deidades fue Huitzilopuchtli; otra de las prácticas muy arraigadas fue un culto que tenían a la fertilidad, culto fálico que consistía en que un grupo de personas designadas específicamente eran enviados a la sierra cada año en tiempo de carnestolendas y cortaban los árboles más altos que había, no sabemos cuantos, y haciéndolos vigas, arrastrándolas las traían al poblado en donde se practicaban ciertas ceremonias e incinerándolas, pidiendo las cosechas necesarias para su buen sustento y la fertilidad de sus mujeres, transformándose estas ceremonias con el paso del tiempo en base a las predicaciones de los religiosos.

Las crónicas de los conquistadores españoles dicen que hallaron en Nochistlán tierra de la mejor labranza que hasta entonces habían encontrado, y tenían azadas de cobre con las cuales labraban la tierra y en donde cultivaban maíz, jícamas, camotes, etc.

Nuño Beltran de Guzmán en su campaña de la conquista de "Los Teules Chichimecas", se acercaba poco a poco a esta tierra caxcana, llegando a las inmediaciones del poblado el día primero de abril de 1530, encontrándose con que el pueblo estaba abandonado, sus habitantes se habían refugiado en la sierra y estos invasores se dedicaron a reposar y explorar el territorio, además de que les dio tiempo para celebrar la Semana Santa de aquel año, dicen las crónicas que el Domingo de Ramos 10 de abril, habiendo ordenado su campamento en el centro del poblado, mandó erigir una iglesia que hizo de cañas cubierta de paja, muy bonita dice el conquistador, con una cruz delante y sus gradas en medio de buen tamaño, otras cruces mandó poner en el Peñol de Nochistlán, una de ellas encima de un Cu que en el estaba y se veía de todas partes, solemnizando el oficio el Jueves Santo que fue el 14 de abril, ornamentando con rica plumería y para las otras estaciones se levantaron cinco ermitas, con algunas cruces grandes que en ella quedaron y se organizó una devota procesión de disiplantes, en el que formaron más de 30 conquistadores.

Nuño Beltrán de Guzmán abandonó su residencia NOCHTECATL rumbo al Teul, el martes de Pascua 19 de abril de 1530.

Por razones políticas o por querer perpetuar en territorio mexicano el norte de su tierra natal, Nuño Beltrán de Guzmán el domingo 3 de diciembre de 1531, comisionó a Juan de Oñate desde la Villa del Espíritu Santo de la conquista de la Mayor España, para que fundara la Villa de Guadalajara en Nochistlán, lo que hizo el día 5 de enero de 1532, frente a los tres barrios que formaban el poblado.

Corta fue la vida de esta villa en Nochistlán, las condiciones del medio la obligaron a emigrar y en junta de cabildos, celebrada a fines de julio de 1533 se acuerda trasladarla a Tonalá, encontramos ya con actas de cabildo levantadas en tal lugar a principio de agosto del mismo año.

Nochistlán, después de esto, nunca volvió a ser lo que fue, la presencia de los hispanos fue una espina dolorosa que lastimaba día con día su existencia, fue difícil soportar la carga de un patrón que les señalaba a los caxcanes el sendero a seguir y los trabajos que deberían de hacer en donde su dignidad fue ultrajada igual que sus mujeres, presas de los morbosos deseos de los invasores.

Ante la injusticia y el abuso, los pueblos del occidente de México poco a poco fueron formando alianzas que cuajaron definitivamente en la reunión que se llevó a cabo en Tlashicoringa en el valle de Huasamota, en donde los caxcanes nochistlenses estuvieron presentes, y unidos al grito libertario las barrancas de la Sierra Madre Occidental ven un despertar de lucha por recuperar la libertad perdida.

TENAMAXTLE (Tenamastli) caudillo caxcan, en su lucha y teniendo como escenarios diferentes puntos de nuestra geografía en lo que se conoció como la guerra del Miztón, derrota al adelantado Pedro de Alvarado en el Peñol de Nochistlán, accidentándose en la barranca de "LAS HUERTAS" el 24 de junio de 1541, muriendo el 3 de julio del mismo año en la Villa de Guadalajara, a consecuencia de las heridas recibidas en su accidente.

Fue necesario dada la valentía de las tribus que luchaban contra los hispanos, de que el Virrey Antonio de Mendoza con 60,000 hombres a pacificar la región, y el 5 de noviembre estando al pie del peñol de Nochistlán, por medio del encomendero Miguel de Ibarra se invitó a Tenamaztle para que se pusiera en paz, pero él dignamente les contestó: "NO QUEREMOS DARNOS EN PAZ, NOSOTROS ESTAMOS EN NUESTRA TIERRA, IDOS VOSOTROS A LA VUESTRA Y ALLA TENDREIS ESA PAZ". La superioridad numérica y material de los invasores se sobrepuso y se perdió el peñol de Nochistlán.

Don Pedro Gómez Maraver acompañó al Virrey Antonio de Mendoza en la guerra del Miztón, y siendo obispo de la Nueva Galicia, el 12 de diciembre de 1550 envió una carta al Rey de España, para comentarle que la condición fundamental para la conversión de la caxcana, estaba en prohibir la entrada a ese territorio a los españoles, cuando menos 15 años, dejando solamente a los religiosos, y tal como el obispo Maraver deseaba, se acordó que los indios fueran reducidos a sus pueblos, para que fueran instruidos en la fe católica y olvidaran los errores de sus antiguos ritos, y no volvieran según el proyecto, separados por la sierra y los montes.

Si juntamos estas disposiciones al temor fundado que tenían los españoles de los nativos de estas tierras, comprendemos el porque no se aceptaron inmediatamente los blancos en esta población, fue hasta que pasado el tiempo comenzaron a acercarse, pues aparecen datos de las familias criollas que vivían a los alrededores del pueblo, y así se asienta en los libros de Bautismos de que Antonio de Aguayo nació en 1580, Luisa de Islas por 1586, Juan Durán Duque en 1590 etc.

Pero poco a poco, el acercamiento se fue haciendo, la mezcla lenta de las razas se fue fusionando junto con los intereses culturales económicos, sociales y religiosos, de tal manera que en su conjunto fueron formando un amor al terruño que se aquilata cuando surge el grito libertario de Don Miguel Hidalgo y Costilla el 15 de septiembre en Dolores, y como un eco llegado de las sierras de Nochistlán, Don Daniel Camarena digno nochistlense proclama el día 8 de octubre de ese año la independencia de México, y ya en pie de lucha se dirige a Juchipila primero, y enseguida a Jalpa, mandando a su segundo a tomar el pueblo de Tlaltenango; mientras tanto Camarena logra detener a Francisco Rendón, intendente realista de Zacatecas, el día 29 de octubre, a quien conduce preso a Guadalajara, que es donde se encontraba el señor cura Hidalgo, al que hace entrega de los hombres detenidos y de las cosas que se les recogieron.

Después acompaña a Hidalgo en la batalla de Calderón, siendo derrotados el 17 de enero de 1911 por José María Calleja, después de este fracaso Camarena se dirige a Juchipila, y después al entrar a Jalpa es aprehendido el 18 de febrero por Antonio Garcilazo, que lo Remite a San Juan de los Lagos, en donde es condenado a muerte y fusilado por órdenes de Calleja el 22 de febrero en la plazuela de San Felipe, en Lagos.

En la intervención francesa, vuelve la violencia a presentarse inusitadamente por no existir razón estratégica o de cualquier otra índole en Nochistlán, ya que el 13 de mayo de 1864 el Conde de Potier con una fuerza expedicionaria de 3000 hombres más 800 mexicanos al mando de Remigio Tovar, atacan y masacran a las fuerzas defensoras, matando a 104 mártires que supieron con valor defender a su pueblo.

Después viene un periodo de paz y tranquilidad, en donde se va afianzando un mestizaje que proyecta en su seno músicos, poetas, profesionistas, sastres, curtidores, zapateros, arrieros y comerciantes, que se trasladan de un lugar a otro familiarizando con diferentes poblaciones de la república.

Los estremecimientos sociales de la primera década del siglo XX, llegan por medio de las publicaciones como "El hijo del Auizotle" y otros periódicos antireeleccionistas, intranquilizando el ánimo de los nochistlenses la tragedia de Puebla, los hermanos Serdán son admirados y su sacrificio considerado como un dolor compartido por los idealistas de la localidad, su proyecto de cambio democrático se ve apoyado en la candidatura del C. Francisco I. Madero, y cuando estuvo en esta población el maderista Manuel Caloca, se le recibió con júbilo y entusiasmo popular, escuchándose por todo el pueblo la banda de música que tocaba las canciones de moda, pero con especial interés la Marcha de Zacatecas.

Este júbilo fue pasajero, luego se conoce el magnicidio de Madero y de Pino Suárez, lo que dio lugar a la formación de grupos armados, unos con el firme propósito de luchar por la democracia, otros con el fin de aprovecharse de la ocasión y dañar la economía de los vecinos, teniendo en cuenta esto segundo, se formó una defensa local para proteger a los vecinos en su integridad corporal y económica, logrando mantener unida a la gente durante el tiempo que duró la alteración de la paz, gentes de valor fueron todos y se recuerda especialmente a Don Leocadio Friaz y al Licenciado Toribio Quezada.

La revolución cristera posteriormente se vio como parte de la vida de Nochistlán, en donde se dividieron familias, pues unos apoyaban la posición del gobierno y otros apoyaban las reclamaciones clericales, por eso, cuando se firmó el armisticio se llega a un periodo de paz que se sigue viviendo hasta estos momentos.

Esa paz en que descansa la forma de vida nochistlense, a dado lugar a la realización de sus habitantes que se desenvuelvan en el trabajo, el estudio y las manifestaciones artísticas, las experiencias sufridas o vividas con gozo, todo depende de cada persona, ha sido motivo determinante para dar paso a la alegría de vivir el presente y ver el futuro con ojos de optimismo, a pesar de que se sufrió, se aprendió que las experiencias colectivas dejan a los pueblos el valor de apreciar los sacrificios que hicieron sus ancestros para sacar adelante a la comunidad.

Lic. Enrique Reyes Martínez Cronista de Nochistlán, Zacatecas

=== Monumentos y lugares de interés === Acueducto los Arcos, pila de afuera, monumento a la primera guadalajara, monumento a los heroes de 1864,

[escribe] Folclore y costumbres

[escribe] Hostelería

=== Gastronomía ===birria, menudo, tejuino, queso de tuna.

[escribe] Heráldica

El actual escudo de armas de éste municipio es obra del profesor David Andrade Bautista y que se describe de la siguiente manera: Se encuentra realizado formando en su apariencia un libro abierto, apareciendo en la parte superior izquierda en campo azur un indio caxcan con taparrabo, chimalli, macana y tocado. En el cuartel superior derecho en campo azur terraza aparece el templo parroquial de San Francisco de Asís, al fondo un cañón flamígero, una mano sosteniendo una antorcha encendida y pendiente de su muñeca una cadena rota.

En su cuartel inferior izquierdo en campo azur se encuentra un bovino, una calabaza, una mazorca de maíz y una vaina de frijol y en su cuartel inferior derecho en campo azur, aparece al fondo la silueta de algunas montañas y la presa de las tuzas rebosante de agua. Como cimera tiene un yelmo o casco de caballero de la edad media y hacia sus lados hojas de lambrequín. Contiene además un logogrifo que dice: “Primera Guadalajara hoy Nochistlán y sobre la composición dada la frase en náhuatl Ashcanquema Téhual que quiere decir “Ahora si tu o yo”.

Ver también: Zacatecas (Entidad Federativa de México).

Este esquema es orientativo, a fin de recopilar los datos esenciales de cada localidad, pudiéndose agregar las categorías necesarias, tales como información sobre demarcaciones territoriales (comarcas, concejos, etc.), información sobre la corporación municipal, servicios, accesos, arquitectura local, tradiciones, etc.

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