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Michel Henry.

(Cita atribuida o dedicatoria a su persona, si conoces alguna) (Autor cita o dedicatoria) Michel Henry Vietnam en 1922 3 de julio de 2002 Filósofo y novelista francés

[escribe] Biografía

Desarrolla una filosofía de la afectividad profundamente original con la que se pretende llevar a término el proyecto de la fenomenología de Edmund Husserl y de la ontología de Heidegger. Sus tésis fundamentales pueden enunciarse del siguiente modo:

1. El sujeto es autoafección pura.
2. La auto-afección es el modo de manifestación del sentimiento.
3. El sentimiento es la esencia y el ser último de toda realidad.

Con estas tésis Henry asigna un contenido fenomenológico a la noción moderna de Sujeto a la vez que transforma el antiguo problema del Ser. En efecto, siendo la afectividad el modo de aparecer de todo lo que aparece y también su substancia, se ha de decir en adelante: el Ser "es" sólo en virtud de su aparecer, esto es, de su afectividad. Con ello la ontología queda supeditada a la fenomenología. Por su parte, la afirmación de que el sujeto es autoafección pura significa que él no es algún ente en particular por ejemplo algún ente dotado de cierta propiedad privilegiada (vs Heidegger). El sujeto henryano es simplemente la aparición del aparecer, identificada fenomenológicamente con la afectividad pura y esta a su vez, con el ser.

Esta filosofía de la inmanencia radical de la vida (comprendida como afectividad) se opone con fuerza a todo objetivismo y a todo positivismo incompleto. Se opone, en suma, a cualquier filosofía donde la representación fuera comprendida como esencia de la realidad. Pero tambien a toda metafísica del incosciente, que Henry comprende como un avatar inevitable de un objetivismo mal elaborado. Según Henry, la filosofía occidental -salvo raras excepciones- ha sido precisamente una metafísica de la representación, y por ello, incapaz de fundar su propia posibilidad. Henry producirá a partir de estos supuestos una lectura notable de la obra de Marx (1976), el psicoanálisis (1985), y el cristianismo (2000 y 2001).

[escribe] Referencias

Notas

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