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Ignacio de Antioquía
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Biografía
Ignacio fue obispo de Antioquía y discípulo de los Apóstoles Pedro y Juan. También era llamado Theóforo (el que lleva a Dios), aunque se discute si este era su segundo nombre o un sobrenombre.
Se conocen unas 13 cartas atribuídas a él, de las cuales se supone, hoy en día, que siete son realmente de su autoría. Estas son las cartas a los Efesios, a los Romanos, a los Magnesios, a los Filipenses, a los Tralienses, a los Esmírneos y a Policarpo.
Ignacio de Antioquía fue el tercer obispo de Antioquía, después de Simón Pedro y Euodius, a quien Ignacio sucedió alrededor del 68. Ignacio, quien también se llamaba a sí mismo Theophorus, fue muy probablemente un discípulo de los Apóstoles Pedro y Juan. Muchas de sus cartas han sobrevivido hasta hoy; es considerado, generalmente, uno de los Padres Apostólicos (el primer grupo de los Padres de la Iglesia), y un santo, tanto por el Catolicismo que celebra su santo el 1 de febrero como por la Iglesia Ortodoxa que celebran su santo el 17 de octubre.
Fue arrestado por las autoridades romanas y llevado a Roma a morir en la arena para que su martirio sirviera de ejemplo y así desanimar el proselitismo del Cristianismo. En cambio, Ignacio encontró animosos Cristianos a lo largo de toda su ruta y escribió cartas a los Efesios, Magnesios, Tralienses, Filipenses, Esmírneos y Romanos, y también una carta a Policarpo, quien de acuerdo con la tradición cristiana fue Obispo de Esmírna y discípulo de Juan el Evangelista.
Estas cartas han probado ser influyentes en el desarrollo de la teología cristiana, ya que el número de escritos existentes de este período de la historia de la iglesia es muy pequeño. Llevan signos de haber sido escritas con gran prisa y sin un plan concreto, como oraciones corridas y una sucesión asistemática del pensamiento. Ignacio es primer escritor cristiano conocido en acentuar fuertemente la lealtad a un único obispo en cada ciudad, el cual es asistido por presbíteros (sacerdotes) y diáconos. Escritos anteriores mencionan solamente u obispos o presbíteros, y da la impresión de que frecuentemente había más de un obispo por congregación. Ignacio tambié acentúa la importancia de la Eucaristía, llamándola "una medicina para la inmortalidad". El gran deseo de un martirio sangriento en la arena, el cual Ignacio expresa bastante gráficamente en algunos lugares, parece bastante raro al lector moderno.
Hoy en día solamente la variantes más cortas de estas siete cartas se consideran escritos genuinos de Ignacio. Sus varientes más largas se consideran enmiendas del siglo quinto, creadas para enrolar postumamente a Ignacio como un testigo inconsciente en ciertas luchas telógicas de esa época; mientras las otras cartas que llevan su nombre y el supuesto relato del testimonial de su martirio se considera que son puras falsificaciones de la misma época.
Referencias
Otras fuentes de información
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Notas
