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Iglesia del Salvador de Úbeda. Fachada principal.

La Iglesia del Salvador de Úbeda, también conocida como Sacra Capilla del Salvador, se levanta en uno de los costados de la Plaza Vázquez de Molina de esta ciudad.

Considerada una de las obras más completas de todo el Renacimiento español, el encuadre urbano del conjunto histórico y de la propia plaza donde se ubica aumentan notablemente su riqueza arquitectónica.

Esta proviene de la importancia histórica que adquiere esta población cuando, al ser reconquistada definitivamente del poder musulmán a manos del rey Fernando III El Santo en 1234, pasa a ser durante casi tres siglos plaza fronteriza con el Reino de Granada. Aquí fijan su residencia algunos de los más importantes linajes de Castilla, que en tiempos de Carlos I y de Felipe II ocupan importantes puestos de gobierno en el nuevo Estado Español.

Uno de estos hombres es don Francisco de los Cobos y Molina, Comendador Mayor de León, de la Orden de Santiago, Adelantado de Cazorla y Secretario de Estado del emperador Carlos I. Casado con doña María de Mendoza y Sarmiento, condesa de Rivadavia, decide levantar en su ciudad natal una capilla para enterramiento familiar a tono con su categoría en la iglesia de Santo Tomás, hoy desaparecida; pero por diferencias con su párroco tomó la decisión de hacer una nueva y totalmente independiente, para lo cual encarga el proyecto a uno de los mejores arquitectos del momento: Diego de Siloé, en el año 1536, emplazándola en unos terrenos cedidos por la institución benéfica denominada Hospital de los Honrados Viejos del Salvador.

Se contrata la ejecución de la obra al cantero local Alonso Ruiz y al alcaraceño Andrés de Vandelvira, recién legado a Úbeda. Por causa de diferencias entre De los Cobos y Siloé, que motivan la suspensión de las obras en 1539, al año siguiente se realiza un nuevo contrato con Vandelvira y Alonso Ruiz, ya sin contar con el anterior, pero sin olvidar su maestría, por lo que se estipula que la fachada principal, cuyo diseño no había sido trazado por Siloé en su primer proyecto, sería igual a la del Perdón de la Catedral de Granada, que por entonces estaba realizando éste, lo que efectivamente se hizo aunque sólo hasta la cornisa del primer cuerpo, pues muerto prematuramente su autor, Vandelvira hubo de improvisar, resistiéndose algo la estética del segundo cuerpo por falta de madurez artística de este último.

Decisiva intervención en la decoración escultórica del edificio tuvo el francés Esteban Jamete, cuya participación en esta obra tuvo una importante influencia en la posterior evolución del estilo de Vandelvira. De este arquitecto son la Sacristía con su famosa puerta de acceso desde la iglesia, situada en ángulo desde una capilla lateral y cuya resolución le revela como uno de los mejores tracistas de piedra de su tiempo. También son originales suyas las portadas laterales: en la de la fachada Norte se evidencias las reminiscencias platerescas y raices castellanas de su autor, mientras que en la Sur aparece la influencia de Pedro Machuca, arquitecto del Palacio de Carlos V de Granada, que por entonces trabajaba en la Capilla Mayor de la Iglesia de Santa María.

La fachada principal es una suntuosa y espectacular obra arquitectónica y escultórica de gran riqueza y calidad, tanto en su composición como en su decoración. Dispuesta en dos plantas de altura y tres calles, presenta parejas de columnas clásicas sobre pedestales en las calles laterales flanqueando la puerta de entrada, entre las que aparecen hornacinas con imágenes de santos, con una composición central relativa a la Transfiguración de Cristo.

El presbiterio, semicircular, separado de la nave por una gran reja atribuída al maestro Juan Bautista Villalpando, en proyecto no tenía más decoración que las grandes medias columnas adosadas a los paramentos, separando los dos tipos de hornacinas situadas en los intercolumnios, y era de gran sobriedad y belleza. Posteriormente, durante el siglo XVII este presbiterio es objeto de la adición de una rocalla barroca adherida a los muros y del gran baldaquino, obra de García Pantaleón sobre la Capilla Central. En ésta, un gran retablo, obra de Alonso de Berruguete, representa también la Transfiguración del Señor, con imágenes que, excepto la del Salvador, fueron destruidas durante la Guerra Civil, siendo luego objeto de una documentada y fiel restauración por el escultor Vasallo.

Los evangelistas son obra en piedra de Luis de Zayas del siglo XVII, y los apóstoles del tambor de la cúpula son obra tallada por Antonio Medina en el año 1770, quien también realizó la sillería del coro, cuyos respaldos se conservan en la sacristía. Los dorados y pinturas, son obra de Ginés Navarro, del siglo XVIII.

[escribe] Catalogación

• Bien de Interés Cultural, esta imporante Capilla renacentista esté catalogada como Monumento, tal como aparece publicado oficialmente por La Gaceta de Madrid con fecha de 1931.

[escribe] Referencias

Notas

Bibliografía

• Historia de la Arquitectura Española. Editorial Planeta. Año 1.986. Tomo 3: Luis Cervera Vera: Arquitectura Renacentista. Tomo 4: José Manuel Cruz Valdovinos, Enrique Valdivieso Gonzáles, Wifredo Rincón García, Fernando Chueca Goitia.
• El Renacimiento en Andalucía. Jornadas Europeas sobre Patrimonio. Año 2.006. Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.
• Guía Histórica y Artística de Úbeda. Rafael Vañó Silvestre. Publicación patrocinada por la Obra Cultural del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba. Año 1977.

Otras fuentes de información

• http://www.juntadeandalucia.es/cultura/iaph/bdi/resumen.do?id=i248312.
• El contenido de este artículo incorpora material de una entrada de Jaenpedia: Iglesia del Salvador (Úbeda), publicada con licencia GFDL.
• http://www.ubeda.com/El_Salvador/index.htm

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