La Enciclopedia Libre Universal en Español dispone de una lista de distribución pública, enciclo@listas.us.es

Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.

Los antiguos paganos llamaron genio al Dios de la naturaleza, es decir, aquel que produce y da el ser y movimiento a todo lo que existe, derivándose esta palabra del verbo "geno", del que se sirve alguna vez Lucrecio, por ejemplo, en el Libro I, verso 130, por "gigno" yo engendro, porque el principio que indica pende a la creación.

La idea superticiosa de los genios ha sido común a todos los pueblos, tanto antiguos como modernos, con la sola diferencia que unos les dieron mas atribuciones, otros otras y unos los representaban de un aspecto y otros de otro.

El genio era sobre todo mirado como el autor de las sensaciones agradables y voluptuosas, de donde nació la expresión tan usada entre los latinos "genio indulgere", dar buen tiempo a su genio.

En opinión de muchos mitólogos, los genios y los lares eran una misma cosa y decían que habitaban la región del aire y los tenían como unos mensajeros entre los dioses y los hombres, por medio de los cuales se comunicaban los unos con los otros y algunos filósofos los hicieron mortales, entre otros Plutarco, que atribuía a su muerte el haber cesado los oráculos.

Los imperios, las provincias y las ciudades tenían su genio tutelar y en Roma adoraban al genio público, es decir, la divinidad protectora del Imperio Romano y juraban por el genio de los emperadores y en el día de su cumpleaños les hacían libaciónes.

Cada persona tenía su genio y algunos pretendían que todos las personas tenían dos genios, uno que conducía al bien y otro que conducía al mal y solían sacrificar a su genio el día de su cumpleaños y se le ofrecía, vino, flores e incienso, pero no se derramaba sangre en esta especie de sacrificios, por ser consideradores los genios los autores de la vida.

Se solía representar al buen genio bajo el aspecto de un jóven desnudo, coronado de flores teniendo en la mano el cuerno de la abundancia, mientras que el mal genio se le personificaba como un viejo con barba larga, los cabellos cortos y teniendo un buho en la mano, ave de mal agüero para los romanos.

Plutarco dice que bajo el aspecto del genio del mal descrita, se le presentó a Brutus en el día antes de la batalla de Filippos y se veneraba al mal genio bajo la figura de una serpiente.

En China tenían genios que presidían las aguas, a las montañas, ..ect y cada uno de ellos era venerado con sacrificios solemnes y los habitantes de Caldea o los caldeos se imaginaban que desde el punto del cielo en que aparece la luna había la morada del Ser supremo había muchos espacios como el cielo de las estrellas fijas, el éter, el empireo y que estos espacios eran habitados por genios de diferentes órdenes, mas o menos sutiles segun estuvieran mas o menos distantes del Ser supremo.

[escribe] Referencias

[escribe] Bibliográficas

• Diccionario histórico enciclopédico, Barcelona, 1830, Tomo III

[escribe] Bibliografía complementaria

• Gascó, F..-El Paganismo durante el Alto Imperio, Torrejón de Ardoz, Akal, 1997,
• Lucrecio.-De la naturaleza, Barcelona, 1998; De rerum natura, Cambrige, 1971
• Méndez Lloret, M.I..-El papel de los oráculos en la filosofía de Plutarco, 2000?
• Plutarco.-Cuestiones romanas, Los Berrocales del Jarama, Akal, 1992; Morales, Salamanca, en casa de A. Canoua, 1571; Obras morales y de costumbres, Madrid, Gredos, 1985-2004, 13 volumenes; Sobre los oráculos:.., Palma de Mallorca, 2007