Demóstenes

Demóstenes ¹

Negamos que este orador corresponda enteramente a la idea que pueda formarse de la elocuencia y que nunca deje nada que desear. Es el orador más completo de cuantos han escrito; más no la elocuencia personificada, como algunos afirman, ni el ideal de orador. Pasamos por alto los defectos que otros le notan, como el de no tener siempre un plan perfectamente claro, y el de andar a tontas y a locas, en lugar de seguir un orden metódico. Las <<Filípicas>> que son breves, abarcan cada una de ellas un escaso número de hechos, no caben en esa acusación. Los grandes discursos, para no estar compuestos con un arte ostensible a primera vista, tienen la verdadera unidad que no pueden reemplazar las más hábiles disposiciones de partes: queremos decir que todos se fundan en una idea principal, de las que las demás sólo son preparaciones, desenvolvimientos y corolarios...Este orador se abandona a veces a valientes arranques o hace brillantes pinturas; pero siempre y en todo se conoce que camina a una demostración, y que pinturas y arranques son argumentos <<sui generis>> y contribuyen a la grande obra de la persuasión. Del profesor de retórica del Liceo Luis el Grande, París, Alexis Pierron (1814-1878) (2), obra: Historia de la literatura griega, Barcelona: El Plus Ultra, 1861, 2 volumenes Demóstenes, en griego clásico Δημοσθένης / Dêmosthénês. Atenas en 384 adC Calauria en 322 adC Orador y político ateniense 1. Ilustración de la obra Library Of The World's Best Literature Ancient And Modern, Vol 11, 1896. 2.

Estatua de Demóstenes en Ciudad del Vaticano (Roma).

La elocuencia admite varias formas y sería ridículo el preguntar cual de ellas debe tomar el orador, porque toda forma que en si sea buena puede tener su utilidad. El orador usará pues de ellas, según las circunstancias, acomodándose tanta a la causa, como a sus diferentes partes (observación juiciosísima sobre la elocuencia del retórico hispanoromano Marco Fabio Quintiliano ca.30-ca. 95)

Inscripción

Si tu fuerza, Demóstenes, hubiese igualado a tu genio, nunca hubiera mandado en Grecia el Marte macedonio (Inscripción de una estatua de bronce que se erigió en Atenas a la muerte de Demóstenes).

Cita de Demóstenes

Me lo impide (el regresar a Atenas) el haber sacrificado mi fortuna por infelices que temiendo se doblasen las multas que no podían pagar, me comprometieron a que respondiese por ellos al Tesoro (la política arruinó la vida de Demóstenes según esta carta escrita por él Carta en defensa de los hijos de Licurgo. El mismo Demóstenes aconsejaba a los jóvenes que iban a verlo en su destierro, que no se mezclasen en la política: Si desde el principio, me hubiesen mostrado dos caminos, uno el de la tribuna y las asambleas nacionales y otro el de una muerte segura y hubiese podido prever todos los dolores inevitables del <<Hombre de Estado>>, hubiera aceptado sin dudar el camino de la muerte)

Opinión de Filipo II de Macedonia

Filipo II de Macedonia decía que temía más a Demóstenes en la tribuna, que a un ejército formado en batalla (Atenas fue el principal teatro de la elocuencia griega y otros oradores destacados, tras el citado Demóstenes. los siguientes: Temístocles, Alcibiades, Lisias, Iseo, Isocrátes y Esquines.

Segón Alexis Pierrón Filipo II de Macedonia no pudo dar un paso sin hallarse frente a frente con Demóstenes; sus proyectos apenas insinuados, se denunciaban a Grecia desde la tribuna del Pnix; Filipo veía surgir de todas partes enemigos á los acentos de aquella voz inspirada y Demóstenes no vacilba en empeñar hasta su honra en aquella santa lucha, recibiendo el oro del rey de Persia para hacer rostro al de Filipo y sembrándolo por Grecia sin cuidarse de si maliciaban que se reservarse su parte y vendiera también sus palabras (Historia de la literatura griega, Barcelona: El Plus Ultra, 1861).

Hay que hacer notar, que el insigne orador gastaba en la política lo que honradamente adquiría con su talento, pues consta que escribía o pronunciaba alegatos, como habían hecho Antiphon de Atenas (480-411 adC.), Iseo y tantos otros y que por tal medio llegó a enriquecerse

<<Corona de Oro>> para Demóstenes

En el año 330 adC. recibió Demóstenes la <<corona de oro>> en el teatro, el día del certamen de las tragedias nuevas, que tiempos atrás había propuesto Ctesifón, en el año 338 adC., y dicho premio se le concedió en nombre del pueblo, por su lealtad y servicios prestados a la ciudad de Atenas, despues de pronunciar Discurso por la corona, su obra maestra (anteriormente Esquines (ca. 390-314 aC.) había pronunciado un notable discurso probando que la proposición era ilegal y que Demóstenes no había pretstado ningún servicio a la patria, pero fue vencido en la votación y multado y Esquines se ausentó de Atenas.

Como la persona objeto de este artículo, Demóstenes, es uno de los más importantes oradores de la historia, a continuación se dará una breve explicación del significado de la palabra orador y de la palabra oratoria.

Orador

Persona que ejerce la oratoria, que habla en público para persuadir a sus oyentes o mover su ánimo.

Según José del Campillo y Cosío, ministro de Felipe V de España, (autor de Dos escritos políticos, Oviedo: J.G. del P. de A., 1993) las cualidades del orador ha de ser las siguientes:

• Físicas.-Presencia, voz, pronunciación y acción
• Intelectuales.-Talento grande, memoria flexible y tenaz y cultivar tales dotes por medio de constantes ejercicios y la adquisición de sólidos conocimientos generales y muy particularres y profundos sobre la materia de su competencia
• Morales.-Buena opinión y fama, en cuanto a su honradez y costumbres
• Otra obra de José del Campillo: Lo que hay de más y de menos en España:...., Barcelona: Estrategia local, 2005

Oratoria

La oratoria es el arte de hablar bien, de deleitar, persuadir y conmover por medio de la palabra y extiende sus límites a todos los objetos del pensamiento y en la oratoria, el fin tiene verdadera importancia y el elemento artístico contribuye poderosamente al fin apetecido, y, al usarla, lo mismo se acude al lenguaje del sentimiento, que al de la razón y la fantasía, por lo cual es indispensable que a la justicia de la exposición acompañe la belleza, siendo el orador poeta y filósofo, escudriñador de la verdad y amante de las galas poéticas, valiéndose de la Didáctica y de la Poesía.

Según Félicite Robert de Lamenais ( autor de De l'art et du beau, París: Garnier, 1865) el discurso oratorio se diferencia de la poesía, en que el pensamiento puro y el procedimiento lógico tiene en él mayor cabida, con lo siguiente:

• Convencer por medio del raciocinio: expone, prueba, demuestra, según los métodos de la ciencia, he aqui lo que tiene de propio
• Pero además debe persuadir, conmover, arrebatar, esta es su parte poética

Algunos géneros de oratoria, los siguientes:

• Religiosa.-Tiene por objeto la exposición, propaganda y defensa de los dogmas y principios morales contenidos en las religiónes
• Didáctica.-Tiene por objeto exponer la verdad, discutir las opiniones científicas y ensalzar las glorias del Arte y la Ciencia
• Forense.-Tiene por objeto dilucidar las cuestiones a que puede dar lugar la colisión de los derechos de los conciudadanos y acusar o defender a los reos de delito comunes y políticos
• Política.-Se refiere a las grandes cuestiones jurídicas, morales, sociales y religiosas, al dirigir la gobernación del Estado en los centros políticos y se distingue por el predominio de la pasión, por el arrebato y la vehemencia de los asuntos, por ser el combate su principal resorte, y por la importancia que en ella reviste la polémica (por ello se ha comparado la tribuna con un campo de batalla, y al orador político al caudillo militar, necesitado de acudir a los resortes de la estrategia y de la táctica para vencer a sus contendientes). El origen de la oratoria política debe buscarse en las deliberaciones de las tribus primitivas y en las arengas de los guerreros y según Joseph Coll i Vehí (autor de Compendio de retórica y poética:..., Barcelona: Impr. Diario de Barcelona, 1869, varias veces reimpresa), la elocuencia política en Grecia fue tan antigua como la religión misma, por lo siguiente:
  • Homero nos describe los Consejos en que se discutían los negocios del Estado y es indudable que debieron ser grandes oradores Licurgo, Solón y Pisistrato, Temístocles y Arístides
  • Cuando Perícles estaba en el apogeo de su gloria, adquirió gran crédito y provecho la escuela de los sofistas fundada por Gorgias de Letium y Protágoras de Abdera
  • Los sofistas dieron vida a los demagogos, en el cual estaba dotado de cierto talento Cleón
  • Los oradores más distinguidos a finales del siglo V adC. son Alcibiades y Critias, Antifón , Andodices y Lisias
  • En el siglo IV aC., Esquines, Isócrates, Licurgo de Atenas, Hypérides, Dimarco, Hegesipo, Demades y Demóstenes, persona objeto de este artículo ( una vez que expiró este genio de la oratoria, dió fuerte impuslo a la elocuencia latina un siglo despues, el virtuoso Catón, que desde entonces pudo contar con una serie de oradores ilustres, como Servio Sulpicio, Galba, Lelio, Tiberio Graco, Rutilio, Metelo, Memmio, Lucio Marcio Filipo, Cotta, Sulpicio, Hortensia,..hasta Cicerón, el más grande de todos y el último, que habla de estos oradores en su obra Brutus, Cambridge: Harvard University Press, 1939; otra edición Oxford: Clarendon Press, 1966; edición en español Bruto, de los oradores ilustres, México, 2003)
  • Algunas obras que hablen de los oradores

Atenienses versus Macedonios

Atenienses (Grecia)

Los atenienses son uno de los primeros pueblos que figuran en la historia de la antigua Grecia, de origen pelásgico y helenos de la tribu de los jonios y se caracterizaron por lo siguiente:

• Amor a la libertad, al lujo, a los placeres y a las Bellas Artes:
  • Culto a lo bello, comtemplando los griegos el mundo solo por el lado de la belleza y llamaron al universo <<Kosmos>>, es decir, órden divino o regularidad y la religión griega vino a ser según Sir Mahaffy: un culto a las bellas artes. Todas las facultades del hombre fueron concebidas para producir obras de imaginación. Ésta fue la inspiración de los griegos: las artes devenían en religión y la religión concluía en las artes
  • Culto de la humanidad, se puso a si mismo dentro de la Naturaleza, humanizándola y dió sentimientos humanos a selvas, ríos, mares,..ect (el hindú adoraba a Dios como poder; el egipcio como vida; el griego como belleza física e intelectual)
  • En las repúblicas griegas el pueblo decide y políticamente es único responsable ante sí mismo de las consecuencias de sus actos y en este estado de libertad tuvo mucho que ver con el desarrollo del espíritu humano y los progresos realizados en todas las artes de la civilización
• Buen gusto y espíritu reflexivo, que por regla general, les hacía evitar todo extremo en pensamiento, palabras y acciones (del pensamiento de los escritores griegos baste con decir que en algunas grandes ramas del saber humano como la historia, la lógica y la ética, sentaron principios perdurables en el Tiempo)
• Pero tambien la inconstancia, la ingratitud, y la inquietud o exicitabilidad de su naturaleza, amantes del poder pero poco escrupulosos en la elección de los medios para conseguirlo (el rencor político dió lugar a sediciones y a guerras civiles en Grecia antigua y provocó la gran contienda de la guerra del Peleponeso, funesta para la nación griega)
• Eran personas muy sociables, se levantaban temprano, tomaban un ligero desayuno y salían a hacer las visitas matinales o a atender los asuntos públicos en las Asambleas o en los Tribunales de Justicia. Al mediodía almorzaba y despues hacía charlas en las columnatas, gimnasios, en la plaza del mercado, en los estudios de los artistas o paseaban hacia el puerto llamado Pireo, a 10 kilometros de Atenas y unido a la ciudad por las murallas largas construidas por Perícles. La comida principal se tomaba a las 4 de la tarde y comían carne de buey, o de cordero, cabrito o cerdo, pescado, pan de trigo, verduras, frutas y dulces y vino mezclado con agua (tambien huevos, pollos, aceite de oliva y queso)
• En los fetisnes se engalanaban con flores, se brindaba y salían a recrear a los comensales bailarinas, flautistas, juglares y bufones profesionales
• Destacaron varias personas de Atenas en las ciencias, guerra y artes, y en la ciencia política griega, destacar a las siguientes personas:
  • Platón, que fundó la política ideal mezclada con la utópica
  • Aristóteles, que fundó la política experimental y lo más nuevo que había en este autor es el método o análisis de los hechos; por ejemplo, siéndo el Estado el objeto de la Política, hay que analizar los elementos que componen aquel y este análisis de las partes integrantes, sus formas diversas y fases sucesivas, constituiran la ciencia política (este método fue adoptado por grandes tratadistas como Nicolás Maquiavelo, Bodín, Montesquieu, John Locke y Tocqueville)
  • Sócrates, cuya filosofía era aplicable a todas las personas, a todas las materias, que pudieran ser objeto de investigación y a todas las épocas del mundo y en este gran principio universal y no en cualquier tecnicismo de sistema o resultado recedera fama y en sus discusiones trató extensamente, de asuntos de ética, de los pricipios y reglas de conducta de la humanidad (ciencia de la moral) y por tanto enseñó en Atenas la belleza de la virtud, la responsabilidad moral del hombre, la inmortalidad del alma y la unidad de Dios (en los asuntos políticos tomó parte del <<Senado de los Quiñientos>> y más tarde contra los <<Treinta Tiranos>> demostró su valor moral negándose con peligro de su vida, a violar las leyes del país)
  • Obras

Hasta fines del siglo VI adC., los atenienses, no habían representado gran papel como pueblo marítimo y colonizador y la rivalidad de Atenas con Egina y las guerras Médicas fueron la caua del engrandecimiento marítimo de Atenas.

La decadencia de Atenas empieza despues de la conquista de la ciudad por los espartanos y aunque tras la victoria de Conón en la batalla de naval de Cnido en el 394 adC. recobra la hegemonía marítima, Filipo II de Macedonia empezó a intervenir en los asunto de Grecia y en el año 388 adC. tras vencer a los atenienses en la batalla de Queronea, Atenas reconoció la supremacia de Macedonia.

En el año 146 adC., tras la conquista de Grecia por Roma, Atenas conservó aparente libertad, pues quedó bajo la protección de los romanos como ciudad confederada y sin embargo no sufrió menos que las otras ciudades las rapiñas de cónsules y pretores, que entraban a saco en los templos.

En el siglo III la decadencia de Atenas es evidente ya que los godos en el año 258 y los herulos en el año 258 saquearon la ciudad y Alarico en el año 396 consumó su ruina.

Tras la división del Imperio Romano, Atenas formó parte del Imperio Romano de Oriente, luego llamado Imperio Bizantino o Bajo Imperio y en el año 529 acabó la vida intelectual de Atenas, pues Justiniano I mandó cerrar aquellas escuelas que tanto renombre le dieron y posteriormente los cristianos establecieron en ella un obispado, elevado a sede metropolitana en el año 857.

Algunas obras

Macedonios (Macedonia)

Macedonia, reino de la antigua región griega en la que recibieron sus habitantes el nombre de una antigua tribu de pelasgos, los "macednes" , con parte del territorio rodeado de montañas inaccesibles y se caracterizaban sus habitantes por lo siguiente:

• En la guerra eran valientes e infatigables
• Pertenecían tanto a la raza tracia como a la helénica
• Hasta los tiempos de Filipo II de Macedonia fueron extranjeros o bárbaros para los griegos
• Parece que en un principio la Macedonia se llamó Emacia, nombre que despues se restringió a una provincia
• La dinastía real va desde el año 796 adC. hasta 152-148 adC., destacando los siguientes reyes:
  • Pérdicas I (695 adC.), que consquistó las tierras bajas entre Peneo y Axios y otros territorios, entrando el pequeñó reino de Macedonia, en el concierto de la historia griega
  • Filipo I y Alcetas, con sus luchas contra los ilirios y los macedonios lincésticos
  • Amintas I (538 adC.) extendió la dominación macedónica al Oeste de Estrimón (pero en el 512 adC., vió llegar a los persas y juró fidelidad a Dario)
  • Alejandro I (496 adC.) se vió forzado en un primero momento a apoyar a otro monarca persa Jerjes I, pero luego descubrió a los griegos los planes de su enemigo y se alió con ellos despues de la batalla de Platea, en el año 479 adC:
  • Filipo II de Macedonia, fue nombrado por el voto unánime de Grecia (salvo Esparta), generalísimo de las fuerzas nacionales confederadas contra Persia y su hijo Alejandro, al morir Filipo, tomó a su cargo la empresa al subir al trono de Macedonia: Aprovechándos de las lecciones recibidas en Tebas, comenzó por organizar un ejército estableciendo el servicio obligatorio, distribuyéndolo en varias clases de infantería y caballería, pesada y ligera; y adoptando, modificada, la falange, que los tebanos habían aprendido de Esparta. Era la falange un cuerpo de ejército dividido para facilitar sus movimientos, en 25 secciones, cada una de las cuales contaba de 15 filas de 50 soldados, armados de una pica de 6 a 5 metros de largo, que llamaban <<sarisa>>. Las cinco primeras filas llevaban enristada de suerte, que todas podían herir simultaneamente al enemigo
  • Alejandro Magno, uno de las grandes personas calificadas de <<histórica-universal>> por la poderosa influencia que sus hechos ejercieron en el mundo en que desarrollaron sus actividades y de él dejó escrito el historiador Thomas Arnold: muy diferente de los pasajeros torbellinos de la táctica militar asiática; el avance del capitán macedonio era no menos deliberado que rápido; a cada paso suyo el poder griego echaba raíces y el idioma y la civilización griega fueron implantados desde las orillas del mar Egeo hasta las riberas del Indo, desde el Mar Caspio hasta las cataratas del Nilo; para existir de hecho a una distancia de mil años y en sus efectos durar para siempre
  • Tras el asesinato de Alejandro Aigos, Macedonia estuvo sometida sucesivamente por Pirro, rey de Epiro, por un rey de Tracia, Lisímaco (286-282 adC.), de Tolomeo (legida) y muchos jefes militares, hasta que Antigono Gonatas se apoderó de la corona de Macedonia en el año 278 adC. y la conservó su familia hasta la dominación romana (que empezaron la guerra en el año 200 adC. contra Macedonia, hasta la victoria última del romano Metelo en la 2ª batalla de Pidna, declarando Macedonia provincia romana)

Algunas obras

Biografía

Famoso orador griego, nacido en Peania, pueblo de la tribu Pandionida, en el Atica y sus biográfos hacen notar la relación fortuita que guarda el nombre de Demóstenes (que en griego significa la <<fuerza del pueblo>>), con su adhesión a la causa democrática.

Demóstenes huerfano de padre a los siete años, heredó una fortuna considerable que disiparon sus tutores y la vergonzosa conducta de estos ejerció decisiva influencia en su vida, por lo siguiente:

• Se arraigó en su espíritu aquel sentimiento apasionado de lo justo y de lo injusto
• Aprendió a no contar con más recursos ni ayuda que los propios
• Fortificó la independencia y vigor naturales de su alma decidiéndose luchar muy joven aún contra los que le rodeaban
• Dirigió toda la actividad de su genio hacia la oratoria, único medio que veía para conseguir justicia

Educación

Demóstenes concurrió a las mejores escuelas y aunque la crítica moderna niega que fuera discípulo de Platón y de Isócrates, pudo conocerlos y hasta admirarlos y se acepta como cosa segura que recibió lecciones de Iseo, a quien acaso pertenecen en parte los discursos <<Contra Afobo y Onedor>>, primeros ensayos de Demóstenes.

A las lecciones de su hábil maestro Iseo, versado particularmente en las leyes relativas a sucesiones, agregó Demóstenes, el estudio de los grandes autores áticos, en esspecial de Tucídides (se refiere de él que copió ocho veces de su propio puño la obra de este último, sobre la historia de la guerra del Peleponeso (alguna edición: Historia de la guerra del Peleponeso, Madrid: Hernando, 1952-67, 3 volumenes), y que habiéndo sido destruida por un incendio, Demóstenes dictó de memoria nueve copias).

Alguna anédocta supone que sintió Demóstenes el despertar de la oratoria oyendo hablar a Calistrato en el asunto referente a la isla de Oropos y presenciando el asunto que precedió dicha arenga (es poco creíble ya que los debates sobre aquella isla se verificaron en el año 366 adC. y Demóstenes contaba ya algunos años en el estudio de la oratoria).

Demóstenes persigue a sus tutores

No bien llegó a la mayoría de edad, lo que sucedía al cumplir los 18 años, persiguió en justicia a sus tutores y por su constancia logró que les condenasen a fuertes restituciones (poseemos los cinco alegatos que pronunció en el litigio, terminado en el año 364 adC).

Tribuna de las Arengas

Cuando Demóstenes subió a la Tribuna de las Arengas, fue rechazado dos veces por el griterio del público, por lo siguiente:

• Su estilo pareció trabajoso y oscuro
• Sus defectos físicos ponían un dique insuperable a la realización de sus deseos
• Tartamudeaba, su voz era débil y un movimiento convulsivo y casi irresistible le obligaba a encogerse de hombros con frecuencia
• Sus amigos Esquines y otros oradores de Atenas, cuando le oyeron hablar por primera vez en público, prorrumpieron en risas y le lanzaron motes satíricos, escarneciendo su temeridad

Ejercicios de Demóstenes para corregir sus graves defectos como orador

• Aceptando que tenía una voz débil, necesitada de adquirir fuerza y robustez, para superar aquel murmullo con que los atenienses solían acompañar las arengas que los oradores pronunciaban en la Tribuna, iba a orillas del mar y declamaba con violencia cuando le veía agitado y tempestuoso, procurando por este medio dar a su voz, expansión y sonoridad
• Se introducía en la boca chinas y otras piedrecitas duras a fin de que los nervios de su lengua adquiriesen la elasticidad necesaria para una pronunciación clara y pronta
• Con el objeto de corregir el movimiento convulsivo de sus hombros se colocaba en un sitio muy angosto y suspendía en lo alto una lanza, cuya punta le lastimaba siempre que la irritabilidad de los nervios le hacían mover los hombros
• Se encerraba en un lugar subterráneo para entregarse a la meditación de estudios profundos y se afeitaba la cabeza y la mitad de la barba, para verse obligado a no mostrarse en público
• A fin de atesorar las ideas de un apolítica penetrante y adquirir una elocuencia robusta, nerviosa y concisa, leía muy a menudo la obra citada anteriormente de Tucídides

Que logró Demóstenes con estos ejercicios

• Por sus persistencia en la realización de ejercicios tan penosos, corrigió sus defectos físicos
• Todo ello le proporcionaron ruidosos triunfos
• Le colocaron en un puesto preferente respecto a otros oradores

Ensayo del talento que había perfeccionado

Midias, ciudadano rico y poderoso, elocuente y corrompido, injurió a Demóstenes, quien entabló una acción por este motivo, siendo condenado el ofensor y se ofreció posteriormente de forma espontánea, a ejercer las funciones de corego y Midias, en un acto público le dió una bofetada, naciendo aquí a instancias el ofendido, otra causa que no llegó a sentenciarse por motivo ignorado, pues es dudoso que tuviera razón Esquines de haber desistido en su causa por la entrega que se le hizo de una suma equivalente a 2.780 pesetas de nuestra moneda (peseta según su valor, en el año 1890, en España).

Inicio de su carrera política

Inició Demóstenes su carrera política, con lo siguiente:

• Discursos contra Aristócrates en el año 356 adC.
• Discursos contra la ley leptina en el año 355 adC.
• Discursos contra Androción en el año 355 adC.
• En el año 354 adC., fue confirmado en la dignidad de individuo del Consejo (se había ganado la estimación de sus conciudadanos)

Posteriormente

• En el año 354 adC. se opuso a la expedición proyectada contra la isla de Eubea, en la cual cabo tomó parte a las órdenes de Foción, y en el mismo año disuadió a los atenienses, con su discurso Sobre la clase de armadores, de la loca idea de emprender una guerra contra la Persia.
• Por otra parte, teniendo un poder cada día mayor la Macedonia, intentaba evitar que sus compatriotas gastaran sus fuerzas en una lucha inoportuna

Genio político

En el año 353 adC., mostró Demóstenes su genio político en el discurso A favor de los megalopolitanos, a quienes pretendía someter Esparta (o Lacedemonia), con el concurso de Atenas, con lo siguiente:

• Despreciar las mezquinas rivalidades que dividían a las ciudades helénicas
• Su patria debía ser protectora de los estados débiles
• La misma política digna y elevada mantuvo en su discurso a favor de la libertad de los rodios en el año 351 adC., que solicitaban la ayuda de los atenienses contra la oligarquía (se ignora el resultado de su oración, si bien parece que los atenienses, preucupados en su lucha contra Macedonia, no pudieron prestar a los rodios, el socorro eficaz que requerían)

Guerra contra Macedonia (352 adC.): preparativos

En el año 352 adC. comenzó Demóstenes la guerra contra los macedonios, con lo siguiente:

• Pronunció su primera Filipica
• En la obra citada exigía de los atenienses que se preparasen para un enfrentamiento bélico, que en su opinión era inevitable (no se dejó engañar por la fingida inacción de Filipo II de Macedonia)
• Con la mayor prontitud y precisión fijó el número de soldados y naves y los medios de atender los gastos de la guerra, que deseaba declarar inmediatamente a Macedonia
• No obstante lo dicho, su elocuencia no pudo triunfar por la apatía de sus conciudadanos, atentos solamente a las vanas discusiones de la plaza pública y de los partidos

Obra

Filípicas

Demóstenes

Nombre común a las arengas pronunciadas por Demóstenes contra Filipo II, rey de Macedonia:

• La primera versa sobre la paz
• La segunda acerca de una carta misiva de Filipo
• La tercera trata de los sucesos del Quersoneso
• La cuarta sobre la declaración de guerra de Filipo

En todos estos cuatro discursos se ve lo siguiente:

• La indignación
• El valor patriótico
• Claridad como dispone sus ideas
• Sus razonamientos igualan a la fuerza como los expresa

Cicerón

Cicerón, a imitación de Demóstenes, tituló tambien filípicas catorce oraciones que pronunció sobre asuntos público en la antigua Roma, principalmente contra Marco Antonio y la segunda y undécima de estas son las más justamente celebradas y en ellas se ven pensamientos profundos y una expresión digna del mismo Demóstenes, últimos discursos que pronunció y que le ocasionaron la muerte, que Marco Antonio le hizo dar para vengarse. : Sus prendas son sin disputa alguna relevantes: hay mucho arte en todas sus oraciones; generalmente empieza con un exordio general y con mucha preparación e insinuación previene a sus oyentes y procura granjearse su afecto. Su plan es claro y el orden de sus argumentos el más propio. Es más claro su plan que el de Demóstenes....no estuvo Cicerón exento de ciertos defectos que es menester apuntar. Por eso en algunas ocasiones es más pomposo que sólido y es difuso cuando debía ser preciso.

Francisco de Macedo

Una obra de Francisco se titula: Philippica portuguesa contra la invectiva castellana.., Lisboa, A. Aluarez, 1645 (relaciones de Portugal y España-siglo XVII).

François Joseph Chancel, conocido como Lagrange-Chancel

Se conocen tambien como filípicas, cinco odas de Lagrange-Chancel contra el regente Felipe, duque de Orleans, en el año 1720

Obra

Alguna obra que hable de la influencia de Demóstenes en Cicerón

Partídos políticos en Atenas

• Facción oligárquica.-Consideraba la hegemonía de Macedonia como un hecho cumplido y su aceptación por los atenienses de manera voluntaria, para no tener que soportarla, con los siguientes dirigentes:
  • El integro Foción
  • El elocuente Esquines
  • Pedían que el gobierno fuese privilegio de un pequeño número de atenienses
• Facción democrática.-Esta facción deseaba a toda costa manener la libertad e independencia de los Estados Helénicos, con los siguientes jefes:
  • Demóstenes
  • Aspiraban a conservar las democráticas instituciones que tantos días de gloria había dado a la ciudad

Filipo II de Macedonia

Preparado Filipo II de Macedonia para nuevas conquistas atacó en el año 349 adC. a la ciudad de Olintia, que solicitó presurosa socorros a los atenienses y éstos se los concedieron despues de haber oido los tres discursos de Demóstenes llamados comúnmente Olintianas: La ciudad dió entonces el paso decisivo enviando diputados a Atenas que hicieran una alianza defensiva contra la Macedonia en el año 349 adC. Todo dependía ya del éxito de la embajada, pues Olynthia y Atenas eran los dos únicos Estados que aun tenían medios de resistencia y de aqui que Filippo hubiera tratado siempre de impedir su alianza. Si Olynthia caía como Anfipolis, Pydna y Methana, Atenas quedaba sola ¿Pero cual era la situación de Atenas? ¿Que había hecho mientras aumentaba el poder macedonio? ¿Tenía capacidad y calidad suficiente para emprender por sí o por los Helenos una decisiva lucha contra Filippo de Macedonia, cuyas miras respecto a Grecia no eran dudosas desde que hizo su aparición en las Thermopylas? (tomo VII de Historia de Grecia / E. Curtius, Madrid: Garay y compañía, 1888, 8 tomos), pero venció Macedonia y Olintia cayó en su poder en el año 348 adC.

Charés

Durante esta guerra, Filipo tuvo enfrente al general ateniense Charés (400 -330 adC.), en el año 349 adC:, que se encargó a dicho general del mando de los mercenarios enviados para socorrer a los olintianos, pero al no hacer nada fue reemplazado por Charidemo.

Al año siguiente volvió a encargarse del mando y obtuvo algunas ventajas sobre los mercenarios del Filipo II, pero fue vencido nuevamente por éste en el año 338 adC., al intentar socorrer Anfisa.

Sobre este general de Atenas, destacar lo siguiente:

• Como general.-Estuvo siempre pronto a prodigar inútilmente su vida, hasta al punto de ser tenido por temerario y sin poseer ningún talento militar superior, fue quizás el hombre más capaz de su época para mandar los mercenarios que los atenienses oponían a sus enemigos
• Como político.-En política estuvo intimamente ligado a Demóstenes, y el gran orador se vió obligado a sufrir una amistad que le comprometía y de sus saqueos, Charés, sacaba sumas inmensas, para satisfacer sus placeres y hábitos de lujo y se reía de la austera virtud de Foción
• Viviéndo en una época en que Atenas caminaba a su decadencia, Charés fue uno de aquellos hombres cuya influencia inmoral es a la vez síntoma y causa de la caída de un Estado

Charidemo

General griego (400-340 adC.), que reemplazó a Charés en el mando de los ejércitos atenienses enviados para ayudar a los olintianos; pero como el anterior, se hizo notar más por su insolencia y su lujo, que por sus hazañas ( a partir de este momento desaparece Charidemo de la Historia , pues se le ha confundido equivocadamente con otro del mismo nombre, orador ateniense).

Según las invectivas de Demóstenes, hay que decir de Charidemo lo siguiente:

• Nació de condición humilde
• Comenzó por ser un simple soldado
• Posteriormente llegó a a ser capitán de una nave piratas
• Luego comandante de mercenarios y con esta categoría entró al servicio de Atenas en el año 367 adC.

Transformación de la milicia griega

Los persas cuya organización militar era simple y uniforme, tenían además de su infantería, una inmensa y brillante caballería y artilleros-ingenieros para el manejo de sus máquinas , entre ellas los carros falcados y Herodoto nos da una descripción detallada de los soldados de todas las naciones que con Jerjes invadieron la Grecia, equipados del siguiente modo:

• Llevaban en la cabeza tiaras de fieltro
• Por el cuerpo corazas con mangas, compuestas de muchas piezas de hierro
• Calzas atadas
• Escudos de mimbre
• Carcajes
• Como armas ofensivas llevaban jabalinas cortas, grandes arcos, flechas de caña y espadas pendientes de la cintura
• Los arqueros de Artejerjes I, según aparecen representados en el friso del palacio de Susa, llevaba en la cabeza un turbante pequeño azul y blanco y vestían túnicas de anchas mangas, con zapatos de cuero amarillo y a la espalda un carcaj bastante grande, un arco y en la diestra una lanza
• Obras

Tras la guerra contra Persia se dió una transformación completa de la milicia griega, con lo siguiente:

• En los tiempos heoicos, el éxito de las batallas dependía del arrojo personal y de la habilidad de combatir <<cuerpo a cuerpo>>
• Pero debido a la influencia de los persas, se admitió una táctica nueva
  • Infantería:
    • Los hoplitas, infantería pesada que ejecutaba sus movimientos por falanges, constituía el núcleo principal del ejército y decidía de la suerte de las batallas y llevaban lo siguiente:
      • Coraza de bronce
      • Corta lanza doria
      • Espada corta
      • Escudo oval
      • Su equipo sufrió tan solo la modificación que la de sustituir la coraza de bronce con una de cuero o de lienzo, guarnecida de placas metálicas y que el casco y las grebas fueron confeccionadas con materiales más ligeros y constituía el nervio de la falange y su consideración era grandísima:
        • En Atenas cada hoplita tenía un paje que le llevaba sus armas en las marchas
        • En Esparta cada hoplita iba acompañado de uno o varios ilotas, esclavos o emancipados
    • Pero despues de las guerras Médicas se organizó una infantería ligera que fue considerada como parte integrante de la Armada griega y se dividía en lo siguiente:
      • Infantería ligera propiamente dicha sin ninguna arma defensiva llamado psilite, que se movía individualmente alrededor de las filas cerradas para proteger los movimientos de la masa y alejar al enemigo
      • Soldados llamados peltasta, que llevaban como arma defensiva un escudo en forma de media luna (pella), soldado intermedio entre los hoplitas y los psilites
    • Creación por Filipo II de la famosa falange macedónica, cuya fuerza se hallaba en su masa, un cuadro de 16 filas de hombres con lanzas de 6 metros y grandes escudos, cuyas puntas de lanza de las cinco primeras filas erizaban al frente; inmovil en las llanuras, era irresistible cuando se ponía en movimiento, pero en terreno desigual y quebrado se rompía y facilmente podía ser desbaratada
  • Caballería:
    • Los griegos no tenían caballería en sus ejércitos, desde muy antiguo combatían en carros, pero por los años 400 adC, añadieron a su ejército honderos, de modo que el carro corresponde a los tiempos heroicos y en él iban los jefes llevando un cochero
    • Por tanto, desapareció cuando se introdujo la nueva táctica militar y se puede afirmar de un modo general, lo siguiente:
      • Hasta la hegemonía de Macedonia la caballería griega desempeñó en las batallas un papel insignificante, porque la coraza de bronce, la brafonera de metal, los brazales y las ocreas del jienete y la armadura del caballo, hacían a la caballería muy pesada y los movimientos del jinete eran embarazosos
      • Pero con la creación de las tropas mercenarias, la caballería adquirió gran importancia y los escuadrones de caballería ligera creados por Jason de Tesalia, fueron incorporados por Filipo II al ejército macedónico y la caballería de este fue reorganizada fundando yeguadas y posteriormente Alejandro Magno empleó la caballería sobre todo para perseguir al enemigo en derrota (la caballería tesaliana fue siempre la más célebre de la Grecia, por la cual la prefirieron Filipo y Alejandro Magno para su ejército cuando aumentaron su relación que entonces tenía esta arma con la de la infantería, hasta una sexta parte y formaba en rombo, a diferencia de la caballería espartana que formaba en cuña y la ateniense, en cuadro)
    • Los primeros que tuvieron tropas a sueldo fueron los espartanos y éstas fueron durante la guerra de Mesenia, los aqueros o flecheros de la isla de Creta llamados ilotas, a los cuales pagaban una darica mensual
    • Filipo II de Macedonia dió nuevo porvenir a su país, abriendo por la conquista de Anfipolis y de toda la Calcídica, camino hacia el mar Egeo, por todas las costas de Grecia y sometió a ésta y su hijo, Alejandro Magno, sometió el Asia, partiendo de Pella con 33.000 soldados de infantería, 4.500 de caballería y 70 talentos (equivalentes a 365.000 pesetas de finales del siglo XIX) de víveres pàra 40 días, más una escuadra de 160 galeras, al principio de la primavera del año 334 adC..
• Por tanto había en los ejércitos griegos las ordenes siguientes de soldados:
  • Hoplitas o infantería pesada
  • Los psilites o infantería ligera
  • Los pellastas, infantería mixta que para el armamento y servicio eran el intermedio entre las dos clases citadas
  • Los cataflactos o caballería pesada
  • Los caballos ligeros, sacieros y lanceros
  • Debían existir algunas taxiarquías o compañías para el manejo de las máquinas
  • Según la opinión de muchos Tácticos hasta mediados del siglo XIX, el ejército completo de todos los distintos estados de la Grecia ascendía aproximadamente a un total de 32.768 combatientes, cuya mitad era de hoplitas, la cuarta parte de pellastas y el resto de infantería ligera y caballería
• Obras

Valoración de la milicia griega: algunos ejemplos

Falange

La falange era el cuerpo de infantería pesadamente armada, que formaba la principal fuerza de los ejércitos de Grecia y este tipo acabado de milicia griega fue la institución militar más perfecta de los pueblos de la Antigüedad:

• Sin duda, alguna, conforme se fueron agrupando mayor número de hombres para combatir, han debido constituir unidades orgánicas de diversa naturaleza y fuerza con que, enlazándose las unas alas otras, llegaron a constituir la famosa falange griega (el Marqués de Carrion-Nisas, dedicó especial atención al estudio de este asunto y apuntó consideraciones hipotéticas muy fecundas acerca del modo con que se iría constituyendo las diversas agrupaciones que formaron la falange; Essai sur l'histoire de l'art militaire, París, 1824, 2 volumenes)
• Supone el autor citado, Carrion-Nisas, que la falange tuvo su origen en la guerra de Troya, en el siglo XII adC., y se formó en la guerra de Troya con lo siguiente 4.080 combatientes, con 256 soldados de frente y 16 de fondo
• Durante ocoho siglos, desde la guerra de Troya hasta las guerras Médicas, fue la falange el ejército más numeroso de los griegos
• En tiempos de Filipo II de Macedonia, según Eliano el Táctico, se elevó la falange a 6.500 soldados, comprendiendo en esta fuerza tambien caballería, infantería ligera y otros elementos accesorios (The tactics of Aelian, comprising system of the Grecians:....., London: Cox and Baylis, 1814)
• La falange bajo Alejandro Magno se elevó a 13.000 soldados, comprendiendo en esta cifra tambien los combatientes de fuera de linea, tanto a pie como a caballo (difalangarquía)
• La falange se prestaba siempre a todo género de combinaciones, como los siguientes:
  • Antistomo.-Con este órden se la ve presentar un doble frente
  • Heterostomo.-Como tan pronto avanzar en columnas con este órden
  • Plintha.-Otras veces formar un cuadro perfecto y hablando de esta maniobra dice el autor francés Eléazar Mauvillon (1712-1779): que los griegos, grandes merodeadores por naturaleza, se empleaban ordinariamete para poder recoger con seguridad el fruto de sus rapiñas
• Según Ubaldo Pasaron y Lastra, Obras completas, Nueva York, Impr de Mas, 1860, 4 volumenes, v. 4.-Milicia y organización, los principales inconvenientes de la formación de la falange, eran los siguientes:
  • Que solo constituía una linea de batalla
  • Aunque era esta linea bastante profunda, para que las primeras filas tuviesen apoyo y sustitución en las últimas, estas, se hallaban lo mismo que los combatientes, expuestas a los efectos de las armas arrojadizas e indudablemente se veían arrastradas al desórden, una vez arrollada la formación
  • Si bien, los peltastas formaban una segunda linea, no podían ser útiles para restablecer el combate, puesto que por su organización no podían constituir una reserva
  • La dificultad con que se prestaba a las formas del terreno y el no poderse mover sin desunión
  • Por el defecto de la imposibilidad en que se hallaban para moverse de frente, fue derrotada más tarde la falange por la legión romana (los lacedemonios contra los persas en Platea y Filipo contra los atenienses en Queronea, se valieron de aquel defecto de la falange para derrotar a sus enemigos formados en este órden)

Ejemplos

Luchas notabilísimas con que la milicia falangista acreditó su indudable superioridad, sobre las huestes numerosas de los persas, con algunos ejemplos:

• Milciades, en la batalla de Maratón, en el año 490 adC., abriendo a proposito el intérvalo que separa sus dos falanges y hábilmente apoyadas en obstaculos naturales y artificiales: La manera de pelear de los griegos exigía tomar la ofensiva pues a la lluvia de dardos de los persas sólo podían oponer el escudo y al único medio de evitar, tanto esta como la carga de caballería era venir antes a las manos; pues empeñado el combate cuerpo a cuerpo no podían atacar los jinetes sin arrollar a los suyos. Los persas habían desplegado su linea de batalla y Milciades dió a la suya la misma extensión pues temía que tanto pronto como sus tropas bajaran de las montañas que trazaban un semicírculo en torno a Vraha, saliendo al llano, avanzaran, rebasando su linea y atacando de flanco, lo que temían los hoplitas, sobre todo por el lado derecho, que no les cubría el escudo. Seguramente que dando tal extensión a la linea no podían tener el fondo acostumbrado, sino en parte; pero Milciades, con experto ojo táctico, consideró que en caso necesario, el ala reforzada, podía compensar la debilidad del centro; lo más urgente era asegurar el centro, contra la superioridad numérica de los persas y su caballería,..lo cual daba una extensión de un tercio de milla, 7.800 pies para los hoplitas con los intérvalos para los jefes. (tomo VII de Historia de Grecia / Max Duncker, Madrid: L.F. Iravedra, 1887, 8 tomos)
• Temístocles, encomendando la salvación de su pàtria al éxito de la batalla de Salamina en el año 480 adC. y reconstruyendo luego previsor los muros de Atenas y del Pireo
• Leónidas y la famosa batalla de termópilas, en la que el pequeño pueblo griego luchó contra el orgulloso persa que pensaba aplastarlo con su muchedumbre, no desprovista sin embargo de concierto y dirección: Entonces, Jerjes, que tenía intención sumaria en tomar el paso aquel mismo día y que juzgaba vergonzoso verse allí detenido mas de un día por un puñado de hombres, mandó entrar en acción a los 10.000 soldados de la guardia que mandaba Hydarnes, llamados los Inmortales, porque iban protegidos por la bandera de Ameretet. Además de ser las tropas más escogidas del ejército persa, tenían sobre las otras la ventaja de ir armados de lanzas como los griegos, aunque mas cortas y Leonidas, entonces, tambien les opusó sus mejores tropas: sus fieles espartanos
• La notable reirada de Mardonio a la Beocia y su preparación de la célebre batalla de Platea en el año 479 adC.
• Las dos victorias de Cimon pone féliz término y remate a las dos guerras llamadas guerras Médicas, que tanto realzan el esplendor historico de la antigua civilización griega

No bien libre de la invasión asiática, la Atenas de Perícles, se envuelve en las las contiendas civiles del Peleponeso por el largo espacio de 27 años (431-404 adC.), que dan unas veces preponderancia a Atenas, otras a Esparta o a Tebas durante la vida de Epanimondas, que hizo por vez primera, acertadísima aplicación del orden oblicuo: No carecían de arrojo ni de espíritu guerrero, pero les hacía falta un jefe capaz de competir en ciencia militar con Epanimondas y como no tenían plan de campaña determinado, facilitaron la ejecución del el enemigo con la vasta expansión que ocuparon; así es, que cuando la columna tebana embistió la ala derecha, no encontró resistencia alguna, desvandándose toda ella y arrastrando en su confusión al centro...Epanimondas herido todavía pudo conocer que sus tropas ganaban la batalla y se disponía a enviar instrucciones a sus lugartenientes Golaidas y Diofanto del uso que debían hacer de la victoria; pero como acto seguido le anunciaron que aquellos habían sucumbido, aconsejoles, como última expresión de su voluntad, que hicieran la paz, destacando además lo siguiente:

• El célebre sitio de Portidea en que brilla la actitud de Aristeo para la guerra defensiva y la tenacidad de los atenienses para su extensa circunvalación, es la primera página de un tratado ya formal de arte militar
• La verdadera historia de la guerra tambien allí comienza con Tucídides y algunas campañas del 425, 424 adC. son las más sagaces, así por lo sagaz de sus combinaciones estratégicas, como por lo vigoroso de sus golpes tácticos (por ejemplo en la batalla de Delio, la caballería espartana maniobrando rápida y cautelosa para caer de improviso sobre el ala derecha de los atenienses indica el acertado empleo de esta arma)
• La primera batalla de Mantinea en el año 418 adC., narrada minuciosamente por Tucídedes, restablece la reputación de Esparta y su preponderancia en el Peloponeso

La famosa retirada de Jenofonte y los Diez Mil, llena de incidentes curiosos y pormenores tácticos, como la formación en cuadro, el paso de desfiladeros, la organización de una vigorosa retaguardia, la ofensiva en ciertos casos para alejar o desorientar al perseguidor (alguna obra:La retirada de Jenofonte:...., Madrid: Gredos, 2009, autor: R. Waterfield; Étude sur l'armée grecque pour servir à l'explication des ouvrages historiques de Xénophon / Charles Pascal, París: Klincksieck, 1886; Las Helénicas.../ Jenofonte, con notas filosóficas y literarias de Enrique Soms y Castelín, Madrid, 1898)

La introducción de Filipo de mejoras que dan a la falange la perfección típica expresada con el adjetivo de macedónica y su superioridad militar en la batalla de Queronea en el año 338 adC

La memorables campañas de Alejandro Magno, que al frente de 35.000 soldados, somete gran cantidad de regiones del Oriente y arrolla los enormes ejércitos de Dario III y verdaderamente en vista de aquellos hechos casi fabulosos, hay que conceder a Alejandro, no solo la plenitud de su dictado, sino, aunque pese a nuestro prosaico descreimiento, algo de sobrenatural, algun atributo de "semidios"

El ejército griego así constituido pudo hacer inmensas conquistas, pero cuando al orden compacto de la organización helénica se opuso la táctica más suelta y adaptable a toda clase de terrenos empleada por los romanos con la legión romana, la falange fue cediendo y perdiendo su valor y prestigio y vencida en la batalla de Cinocéfalos por la milicia romana en el año 176 adC., hizo posteriormente su último esfuerzo en la batalla de Pydna, donde cayó para no levantarse más, arrastrando con su glorioso cuerpo la independencia de Grecia y se conoce la organización, la ordenanza y las maniobras de los ejércitos de las repúblicas griegas, gracias a Tucídides, Jenofonte, Arriano y sobre todo a Polibio

Algunas obras

Negociaciones

Atenas envió una embajada, de la que formaban parte Demóstenes y Esquines, para entrar en negociaciones con Filipo II de Macedonia, con lo siguiente:

• Se ignora el objeto preciso de las negociaciones
• Se cree que probablemente se refirieron a la guerra de exterminio que entonces se hacían focenses y tebanos, por lo siguiente:
  • Los atenienses aliados de los focenses, exigieron que sus aliados fueran comprendidos en el Tratado de Paz y de Alianza
  • Filipo les tranquilizó con promesas y convino el Tratado
  • Demóstenes, partidario de la guerra contra Macedonia, viendo que los suyos querían la paz, se resignó, más apresuró ésta para detener al macedonio en sus conquistas y descubrió la traición y venalidad de Esquines y su partido (Esquines fue enviado a propuesta de Eubulo y a pesar con la elocuencia que habló en Megalópolis ante el Gran Consejo de los Arcadios contra Jerónimo, diputado amigo de Filipo, Esquines no logró el resultado que deseaba y desde entonces, convencido de que los griegos no juntarían nunca sus fuerzas contra Filipo, se sintió dispuesto a transigir con el rey de Macedonia, convirtiéndose en un filipìsta moderado)
• Obras que hablen de las embajas en la Grecia Antigua

La diplomacia en la Antigüedad

Johann Ludwig Klüber, ha definido la diplomacia como el conjunto de conocimientos y principios necesarios para conducir con acierto, los negocios públicos entre los Estados.

Aunque la palabra diplomacia sea relativamente moderna, la cosa en sí es muy antigua, ya que desde la Antigüedad han existido siempre relaciones entre los Estados porque no siempre estaban dispuestos los Estados, naciones, pueblos, hordas nómadas,..ect a ventilar sus diferencias por la vía de la guerra y de ahí la necesidad de confiar estos a mandatarios, el cuidado de representar sus intereses frente a los de otros.

Mientras que las relaciones entre los Estados eran sencillas relativamente y sobre todo cuando eran poco frecuentes , para cado caso particular se elegía a la persona que mejores condiciones y más aptitud parecía tener para llenar la comisión; pero a medida que la civilización extendió sus dominios, se estableció un conjunto de reglas y usos puramente convencionales en parte y en parte fundadas en la naturaleza de las cosas que era necesario conocer y aplicar y en la Antigüedad se encuentran vestigios y señales de estas reglas, que en los tiempos modernos han venido a constituir un sistema completo.

Segunda embajada ateniense

Atenas nombró una segunda embajada para lo siguiente:

• Tomar a Filipo II de Macedonia juramento de que cumpliría fielmente el tratado
• Sucedió que como los oligarcas de Atenas estaban en mayoría en esta comisión, viajaron muy despacio para retrasar la jura del convenio
• Filipo II de macedonia excluyó formalmente a los focenses

Protestas de Demóstenes

Cuando regresaron los embajadores atenienses, Demóstenes protestó, denunciado la traición de Esquines y los proyectos de Filipo II de Macedonia, pero nada consiguió con ello y el rey de Macedonia acabó la guerra sagrada entre tebanos y focenses y al presidir el Consejo Anfictiónico, hizo decretar el exterminio de los ciudadanos de Focea.

<<Proceso de la Embajada>>

Esquines fue llamado a dar cuentas de su conducta en estas embajadas citadas, dos o tres años despues de la conclusión de la paz y Demóstenes y Timarco quisieron entonces acusarle suponiendo que había traicionado a la patria en su segunda embajada y haberse vendido a Filipo. Esquines se adelantó a sus enemigos en el año 344 adC. pronunciando uno de los discursos más virulentos, más crueles y más hábiles que nunca se han pronunciado contra el mismo acusador Timarco y Demóstenes no insistió en su acusación y compuso un discurso para mantenerla, más se cree que lo publicó sin pronunciarlo y Esquines respondió con un discurso del mismo género y ambas oraciones forman o que se ha llamado <<Proceso de la Embajada>>, con lo siguiente:

• Demóstenes acusaba a Esquines no precisamente de traición, sino de prevaricaciones políticas y pedía contra él la pena de muerte
• Esquines probó facilmente que no había faltado a las instrucciones en su misión en la Corte de Filipo y que los argumentos de Demóstenes se reducían, a pesar de las apariencias, a presunciones sospechosas y calumnias
• Se ignora el resultado de estos dos discursos y si Esquines no fue objeto de una condena judicial, por lo menos su consideración política amenguó de un modo considerable
• Obras:.

Reacción ateniense

Por lo dicho anteriormente, los atenienses empuñaron las armas y Filipo II de Macedonia, temeroso de aquella demostración, se retiró a Macedonia, solicitando sólo que se confirmara su admisión en el citado Consejo y el pueblo de Atenas deliberó sobre este asunto en el año 346 adC.

Opinión de Demóstenes

• Defendió la causa de la paz, como medio de que su patria ganase aliados y recobrase fuerzas
• Filipo II de Macedonia conservó el título de anfictión (pero no se contentaba con un título honorífico y esperaba que los acontecimientos favoreciesen el desarrollo de sus planes)

Lacedemonios

Los lacedemonios quisieron resucitar su imperio sobre Mesenia, Argos y Arcadia y estos estados se quejaron a los anfictiones, que encargaron a Filipo II de Macedonia la defensa de los mismos y Esparta se apresuró a reclamar el concurso de Atenas (344 adC.).

Surgieron con este motivo discusiones entre Atenas y el rey de Macedonia, Filipo, quien al cabo de algún tiempo se apoderó de la [[isla] de Haloneso, hoy isla de Dromi.

Isla de Haloneso

Los atenienses enviaron una embajada reclamando la devolución de aquella isla, y como Filipo dijera que aquellos habían perdido sus derecho sobre la misma, pero que la devolvería en concepto de regalo y no de restitución.

El general ateniense Diopito

Demóstenes aconsejó a sus conciudadanos que rechazasen aquella oferta injuriosa y desengañados por fin los atenienses adoptaron medidas vigorosas, con lo siguiente:

• Diopito, uno de sus generales, para castigar al macedonio por su intervenciónen los asuntos del Quersoneso, devastó la Tracia marítima
• Filipo se quejó a los atenienses de lo que juzgaba una violación de la paz, en el año 342 adC.

Defensa de Demóstenes: Sobre el Quersoneso

Los oradores del partido macedónico pidieron que Diopito fuera severamente castigado y Demóstenes defendió a este general en el Discurso Sobre el Quersoneso, que es a juicio de Jean-François La Harpe (1739-1803), la mejor de las Filípicas

En esta oración y en otra del mismo año, Demóstenes procuró convencer a los atenienses de la necesidad de la guerra y el general ateniense citado, Diopito, padre del poeta Menandro, invadió de nuevo la Tracia y se apoderó de las ciudades de Crovila y Tiristiasis y redujo a la esclavitud a sus habitantes.

Este general ateniense, como todos los de la época, era poco escrupuloso en la elección de medios para adquirir el dinero que necesitaba para sus mercenarios y en alguna ocasión despreció el derecho de gentes, como cuando prendió a un embajador llamado Antíloco, que había ido anegociar el rescate de unos prisioneros en manos de Diopito y le obligó a pagar por el suyo 9 talentos (50.000 pesetas de finales del siglo XIX); como general destacó asolando las regiones marítimas de Tracia y se ganó el aprecio del rey de Persia, quien según cuenta Aristóteles, le envió ricos presentes que llegaron a Europa, cuando ya había fallecido Diopito.

Aguna obra que hable de Diopito

Foción

Amenazada en el año 341 adC. la ciudad de Bizancio por el macedonio, los atenienses animados por una Filípica de Demóstenes, confiaron a Foción, el mando de un ejército que en al año siguiente alcanzó algunos triunfos importantes contra Macedonia y luego pronuncio el discurso Discurso sobre la carta de Filipo, por el que la República de Atenas se decicidió a declarar la guerra al padre de Alejandro Magno.

Estratego

Atenas nombraba todos los años sus estrategos o generales en jefe, que eran nada menos que diez, uno por cada tribu y completamente iguales en categoría, turnaban diariamente en el mando. Se eludían los vicios de semejante institución, dejando en la capital los nueve estrategos que sobraban, cuando solo se ponía en pie un ejército y podían ser reelegidos y el citado Foción, lo fue en efecto, 45 veces (Essai sur l'histoire générale de l'art militaire, París, Delaunay, 1824, 2 volumenes, autor: Marqués de Carrion-Nisas).

Filipo II de Macedonia, decía riendo: que los atenienses debían de ser muy felices cuando podían hallar cada año diez hombres capaces para el mando, mientras que él, no había podido en toda su vida, hallar más que a Parmenion.

En los autores de la Antigüedad se puede leer y de su examen se deduce, que si bien los griegos ignoraban la gran ciencia de la guerra, la de los planes de campaña, por lo menos llevaron a un alto grado de perfección el arte militar bajo el punto de vista de la táctica propiamente dicha.

Opinión de Carrion-Nisas

El erudito en historia militar citado, Carrion-Nisas, dejó escrito lo siguiente: La estrategia es un manejo, un movimiento de tropas, que operan por círculos lejanos y no en la esfera de la acción o sobre el terreno ordinario de un campo de batalla, es la dirección impresa a lo movimientos militares, es un círculo más extenso que el que puede abrazarse con la vista: cuando 300 espartanos nos son destacados del ejército de los griegos, para ocupar el paso de Termópilas, y cuando los persas los envuelven, es estrategia. En tiempo de los griegos y de los primeros romanos, cuando las guerras solo eran entre vecinos, todo los esfuerzos, todos los cálculos, debían naturalmente dirigirse a la táctica, a la parte de la ciencia que organiza inmediatamente el órden de combate. Por eso la falange, con su lujo de clasificación, categorías y nomenclaturas, era la expresión más perfecta..El mérito particular de los griegos, desde el origen hasta la caída de su milicia, consistió siempre en la táctica propiamente dicha: más aún, en esa táctica de formación y disciplina, que se limita casi exclusivamente al campo de batalla....Jenofonte proclama ya , en una de sus obras, ideas muy sanas sobre las relaciones que existen entre el órden moral y material en la esfera de la guerra, que, ya entonces, no le parecía una ciencia tan mecánica como luego se ha sostenido con cierta afectación y con menos razón por cierto que en tiempo del famoso escritor griego.... El primer jefe que con su ejemplo imprimió alguna movilidad a los ejércitos fue Jenofonte. El fue quien indudablemente trazó, primero a Agesilao, y luego a Alejandro, el camino de la Grande Asia y el que dió la idea del éxito posible de largas marchas y expediciones excéntricas...Filipo, que estuvo mucho tiempo de rehen en Tebas estudió a Epaminondas (que imitó y combinó las instituciones militares de Esparta y Atenas) y con su despotismo monárquico perfeccionó los métodos de su maestro republicano...Alejandro, que debió gran parte de su gloria a la habilidad de su padre, más fuerte, más ambicioso, estableció la estrategia sobre dimensiones gigantescas: pero empleó más fuerza de voluntad que finura y variedad de combinaciones...Los griegos nos han enseñado principalmente la táctica, los romanos principalmente la estrategia. El genio de la táctica griega era la resistencia; el de la táctica romana, al contrario, el ataque...La estrategia despues de las guerras de Tebas y de Troya, ha sufrido una revolución que ha marchado con paso desigual, pero sin sacudida: ella ha seguido esta civilización que nos ayuda a descubrir, cultivar, a recorrer el globo que habitamos, y que los griegos han embellecido e iluminado los primeros

Opinión del Barón de Bardin

Etiénne-Alexandre, barón de Bardin, autor de la obra Dictionnaire de l'armée de terre, ou Recherches historiques sur l'art de les usages militaires..., París: Libr J. Corréard, 1841-1851, 17 volumenes, dejó escrito lo siguiente: En Grecia se enseñaba con aparato la estrategia, segun se ve en las Cosas memorables de Sócrates, donde habla de Dionysidoro, que en su tiempo vino a Atenas a enseñar, como estrategista, la ciencia de mandar ejércitos.

Opinión de Antonio Sánchez Osorio

El coronel de infantería español, Don Antonio Sánchez Osorio, autor de la obra La Profesión militar, Madrid: Est, tip. de R. Vicente, 1865, dejó escrito lo siguiente: La república de Atenas estaba dividida en diez tribus, y cada una de estas daba un general para su ejército que se llamaba Estrategio, de donde se derivó la palabra estrategia, que tiene la misma raiz que estratagema. Ya entónces, el caudillo de las fuerzas armadas había de tener mucho saber; y la estrategia que se denominaba la ciencia de conducir los ejércitos en la guerra...

Opinión en la Encyclopedia metodica

En esta enciclopedia, impresa en Madrid, por Antonio de Sancha, de los años 1788-94, en 12 volumenes, se puede leer lo siguiente: La ciencia del General, que los griegos llamaron Estrategia, comprendía el arte de formar los proyectos de guerra...y el nombre de esta ciencia estrategica, de <<Stratego>> general, indica que abraza todas las otras dependientes y subordinadas en la guerra. En todos los historiadores, hasta en los latinos, se ve esta palabra empleada para marcar el poderío o mando.

Opinión del marqués George de Chambray

La palabra griega estrategia, significa literalmente, la acción o el hecho de conducir o guiar las tropas; en griego, la palabra general se traduce estratégico o estratego. Lo estratégico es por consiguiente el arte de dirigir los ejércitos y generalizando, puede darse este nombre a la ciencia de la guerra (alguna obra: Filosofía de la guerra, Madrid, Corrales y compañía, 1847; Réponse de l'auteur de l'histoire de l'expedition de Russie,..., París: Pillet, 1823).

Opinión del general Allix

Estrategia, de las dos palabras griegas, <<stratos>>, ejércitos y <<agieou>> conducir, por esto los generales griegos se llamaban <<estrategos>>; así como los generales latinos se llamaban <<duces>>, conductores, del verbo <<ducere>>, conducir, de donde viene la palabra francesa <<duc>> (Obra: Allix, lieutenant général d'artillerie,..., París: Guiraudet, 1831)

Otros

• En Roma, que adoptaron la voz griega, decían "stratiotes" y "stratioticus", como sinónimo de soldado
• En el Imperio Bizantino la palabra "strategium", era el cuartel general de tropas imperiales
• En la infima latinidad se encuentran las voces "stratiates", "strato pedarcha", en el sentido del primitivo estratego, caudillo, general en jefe, "dux", "praefectus militum"
• Edad Contemporanea, el que cultiva la estrategia o en ella sobresale, estrategista, estratégico o estratego

Polemarca

El Polemarca dentro del orden militar en Atenas, expesaba al jefe inferior al estratego, a cuyo cargo se hallaban los detalles de disciplina y administración.

Obras

Algunas obras que hablen de los estrategos y de ciencia militar griega

Valoración de Foción

• Este militar y político ateniense nació hacia 402 adC. y murió en el año 317 adC.
• Valor personal
• Inteligencia para el mando
• Firmeza como soportaba las más rudas fatigas
• Amor a la disciplina
• Sencillez de costumbres
• Probidad intachable
• Política pacífica
• Costumbres guerreras
• Por todo ello mereció ser elevado como ya se ha dicho 45 veces por los sufragios de sus conciudadanos al puesto de estratego, distinción tanto más honrosa cuanto que el favorecido no lo solicitaba ni aparecía en el lugar de las elecciones, antes bien comprometía a diario su popularidad no ocultando el desprecio que le inspiraban sus contemporáneos
• Opuesto a Demóstenes, por su escaso afecto a la elocuencia, que le llamaba el hacha de los discursos
• Jefe del partido de la paz, convencido que no podían los atenienses luchar contra Macedonia, causó para algunos, a pesar de sus virtudes, daño a su patria, contrariando los esfuerzos de Demóstenes y cubriendo con su integridad las maniobras de los oradores de Atenas vendidos a Filipo II de Macedonia y contra su voluntad peleó contra los macedonios, pero cuando lo hizo, desplegó las cualidades de un gran general
• Por tanto buen soldado y excelente general en una época de decadencia para las instituciones militares de su patria
• Hombre íntegro y moderado en tiempos de corrupción y violencia, vivió Foción con la sencilla severidad de Arístides y murió con la magnánima calma de Sócrates
• Dejó una memoria digna de respeto, pero para algunos no puede ser comparado con otros grandes generales y estadístas atenienses, por lo siguiente:
  • No puede ser comparado con los generales Milciades, Temístocles y Climón, que salvaron a Grecia de las invasiones pérsicas
  • Ni con lo grandes políticos Arístides y Perícles, a quien debió Atenas su hegemonía
  • Ni con el ilustre Demóstenes, que luchó 30 años contra el poder de Macedonia y sacrificó su vida por la independencia helénica
• Algunas obras sobre Foción

Anécdota

Cierto día que los atenienses premiaba con sus aplausos uno de sus discurso, volvióse Foción hacia uno de sus amigos y le dijo: ¿ Habré dicho sin notarlo alguna tontería ?

Respuesta de Filipo II de Macedonia

Filipo no respondió al reto de los atenienses, pero encargado por los anfictiones del mado en jefe de las fuerzas que debían castigar a los locrios como sacrílegos, se dispuso a obrar con su actividad acostumbrada.

Confederación de ciudades griegas

Demóstenes, como embajador, excitó el entusiamo de las ciudades griegas y consiguió que se cofederaran Acaya, Corinto, Megara, Leucardia, Corfú y Tebas y tanta importancia tuvo la adhesión de esta ciudad que Filipo II de Macedonia, propuso la paz

Batalla de Queronea

La paz fue rechazada y los griegos fueron completamente derrotados en agosto del año 338 adC. en la batalla de Queronea, donde luchó Demóstenes y en dicha batalla tuvo un papel destacado Alejandro Magno, hijo de Filipo, mandando una de las alas del ejército macedonio, destrozó el batallón sagrado de lo tebanos, decidiendo la victoria.

Esta batalla decisiva puso a Grecia a los pies del macedonio, que celebró su triunfo con un suntuoso banquete, del que salió borracho para recorrer el campo de batalla, repitiendo el comienzo de las mociones hechas por Demóstenes en contra suya, comienzo que formaba un verso yámbico, que traducido dice así: Demóstenes, hijo de Demóstenes, del burgo de Pean, lo ha propuesto.

Sobre esta batalla, las siguientes obras

En el mismo año de esta batalla, atacó Esquines como ilegal la proposición de Ctesifonte , que dió origen al proceso llamado <<De la Corona>> (la Corona de Oro citada anteriormente y en este subtítulo se detalla más lo ocurrido), que trataba de lo siguiente:

• Un ciudadano Ctesifonte había propuesto conferir a Demóstenes una corona de oro por sus servicios y ceñirsela en el teatro en presencia de todo el pueblo reunido
• Otro importante orador ateniense, Esquines, presentó contra Ctesifonte una acta de acusación algunos años antes de la muerte de Filipo, pero no pronunció su famoso discurso hasta el cabo de ocho o nueve años, cuando el proceso, se continuó y falló definitivamente
• Esquines demostró que la proposición de Ctesifonte es ilegal y que la ley prohibe coronar un ciudadano que no ha presentado sus cuentas y que en todo caso la coronación no puede verificarse en el teatro (toda la primera parte de esta acusación es un buen alegato, irrepochable desde el punto de vista jurídico)
• La segunda parte del discurso pretendió demostrar que Demóstenes no había prestado ningún servicio a la patria y que era el autor de todos los males de Atenas (discurso vivísimo, a veces patético y brillante, pero los argumentos son frecuentemente débiles o viciosos y no convence bastante y se ve demasiado al enemigo injusto, al declamador, al sofista y no causa extrañeza que a pesar de los prodigios de talento y hasta de elocuencia realizados por Esquines, quedase mal, aun teniendo en su favor el texto de las leyes)
• Ctesifonte no fue condenado y Esquines solo obtuvo la quinta parte de los votos, en lugar de la mitad más un quinto que necesitaba, según la ley relativa a las cuestiones políticas
• Esquines fue multado en 1.000 dracmas y avergonzado de su derrota salió de Atenas y se trasladó al Asia Menor

Trabajos de fortificación para la defensa de Atenas

Posteriormente, a Demóstenes se le confió lo siguiente:

• La distribución de tropas en las murallas
• La dirección de los trabajos para construir las trincheras
• La vigilancia de las provisiones
• Demóstenes gastó una parte de su propia fortuna
• Sobre arquitectura militar griega y guerreros griegos, las siguientes obras

Filipo concede paz honrosa

Debido al excelente trabajo de Demóstenes al poner en tales condiciones de defensa a Atenas, Filipo concedió a la República una paz honrosa.

Muerte de Filipo II de Macedonia

Dos años despues moría Filipo, el cual, durante quince años no pudó dar un paso, sin encontrarse frente a su adversario Demóstenes.

Valoración de Filipo II de Macedonia

• Altas prendas políticas y militares
• Pero tambien oscureció lo dicho anteriormente lamentables defectos y vicios
• Sumó en su persona los rasgos más característicos de las dos razas a que pertenecía
• Algunos lo han comparado con los siguientes personajes históricos:
  • Pedro el Grande de Rusia, que como este, amó la civilización y tuvo vicios groseros (obra: Histoire de Philippe, Roi de Macedonie, et Pere Alexandre le Grand, París, 1740-1760, 2 volumenes, autor: C. M. Olivier)
  • Federico II de Prusia (1712-1786), que como este fue un genio militar y así lo demuestra la organización de sus ejércitos, sus repetidos triunfos y la creación de la célebre falange macedónica, constituida por un cuadro de 16 filas de soldados, armados con lanzas de unos 6 metros la primera fila y grandes escudos (según José Almirante, en la preparación de los ejércitos al padre de Federico, Federico Guillermo I de Prusia "El Rey Sargento" (1688-1740), ya que al nacer Alejandro Magno en el año 356 adC., Filipo había sembrado en su pequeñó ejército ciertos principios de disciplina y de moral, bases de grandes cálculos y atrevidas empresas e introdujo mejoras que dan a la falange la perfección típica expesada con el témino de macedónica y esta superioridad militar, conseguida en circunstancias y por medios muy análogos a los del padre de Federico II el Grande, Federico Guillermo, se releva súbita y triunfante en la batalla de Queronea, en que sucumbió de un golpe la independencia y la libertad de Grecia. Alguna obra sobre Federico Guillermo I de Prusia: Frédéric-Guillaume 1er Père du militarisme allemand, París, 1958, autor: F. Fizaine)
  • Muchas de sus maneras eran de un rey bárbaro, siendo con frecuencia, arrebatado y feroz, y entregado a los placeres de los sentidos hasta la embriaguez, pero sin que perdiera jamás de vista los mas altos fines de la vida: era duro o benevolo, valiente o astuto, terco o conciliador, según exigían las circunstancias, resumiendo así la mezcla de dignidad real, de naturaleza enérgica y de culto griego que se necesitaba para hacer a la Macedonia fuerte y sólida en el interior y poderosa en el exterior
• Político activo, hábil y sin escrupulos, sabía manejar a los hombres
• Estaba dotado de gran delicadeza de observación
• Carecemos de informes completos relativos a este príncipe y no se concocen con exactitud sus planes, las dificultades que venció y ni sus méritos en el gobierno interior, más los siguientes resultados de su obra son incontestables testimonio de su genio:
  • Cuando Filipo ocupó el trono de Macedonia un territorio estrecho al que poderosas colonias griegas cerraban al mar
  • A su muerte, Macedonia dominaba desde las costas de la Propóntide hasta el mar Jónico y los Golfos de Salónica, Mesenia y Ambracia
  • Algunos opinan que al morir a los 47 años de edad, se hallaba su genio en todo su vigor y que quizas hubiese renovado las campañas victoriosas de Agelisao en Asia y acaso realizado la obra reservada a su hijo, Alejandro Magno

Discursos judiciales: carácter de Demóstenes

Los numerosos Discursos Judiciales que de él nos quedan, no son más que una parte insignificante de los que escribió o pronunció y su carácter áspero o violento se prestaba más al papel de acusador o demandante que al de defensor o apologista.

Alejandro Magno

Demóstenes intentó sublevar a Grecia contra Alejandro Magno y a su costa proveyó de municiones a los tebanos y la ruina de Tebas probó que Grecia, había caído en <<manos de un Señor>>, más terrible que el primero (a pesar de que al llegar al trono Alejandro con tan solo 20 años de edad, todo parecía conjurarse en su contra, ya que los tracios e ilirios se sublevaron, Atalo, apoyado por los grandes de Macedonia, pretendía despojarle del poder, los tebanos degollaron a los macedonios que custodiaban la ciudadela ateniense y ambos pueblos levantaron toda Grecia contra Alejandro).

El sucesor de Filipo exigió que le fuesen entregados todos los jefes de partido democrático, uno de ellos Demóstenes, y salvados éstos por el político y orador Demanes de Atenas, , Grecia se creyó libre con la ausencia de Alejandro y Demóstenes recobró todo su influjo (algunas obras de Demanes: Dinarchi orationes, adiectis Demadis..., Lipsiae, 1888; The oration of Dinarchus and The fragments of Demades, 1922).

Valoración de Alejandro Magno

• Reunió, aun siendo macedonio, las grandes cualidades y los pofundos vicios de aquellos generales griegos, que eran al propio tiempo profundos políticos y que se llamaron Milciades, Temístocles, Pericles, Alcibiades,..ect., pareciéndose su destinos a las personas citadas, hasta en la grandeza y escasa duración de su poderío
• Realizó la aspiración suprema de los griegos en su política exterior, que consistía en subyugar a la Persia, preparando al mundo para la dominación romana, según la ley histórica del progreso y unió el Occidente con el Oriente. A.H.L. Heeren dejó escrito lo siguiente: En los planes de Alejandro la unión del Oriente con el Occidente había de realizarse por amalgama o fusión de las razas dominantes, mediante las uniones matrimoniales de unas razas con otras, la educación y más aún por los lazos de comercio..En nada, quizá, se muestra de un modo más brillante la superioridad de su gente, como en su exención de todo prejuicio nacional
• Los reinos griegos que se formaron despues de su muerte en Asia y Africa, son todos dinastías que él fundó y países poco conocidos en su tiempo como la Persia, el Egipto y la India, dejaron de ser un misterio para Europa
• Inmortaliza su nombre fundando más de 70 ciudades y propagó por doquiera, la lengua, costumbres y civilización helénica y así se explica que entre el pueblo asiático de los partos, fuesen conocidas en los días del romano Craso (siglo I adC.), las tragedias de Eurípides. E.A. Freeman dejó escrito lo siguiente: A través de Asia Menor, de Siria y de Egipto, el carácter helénico así conferido permaneció en pleno vigor hasta la época de las conquistas mahometanas..El primitivo desarrollo y progreso del cristianismo encontraron poderosa ayuda en aquella difusión de la lengua y de la cultura griegas
• Llevado de un alto concepto igualitario, no creía que existiesen razas inferiores. Montesquieu dejó escrito: respetó las tradiciones antiguas y los monumentos de la gloria o de la vanidad de los pueblos. Por eso se le ve aceptar la manera de ser de aquellos que va conquistando y celebrar sacrificios en los altares de sus dioses, haciendo de este modo olvidar que es un conquistador y logrando trasformarse en rey particular de cada nación y primer ciudadano de cada ciudad sometida (Del Espíritu de las leyes, Madrid: Impr. de Villalpando, 1820-21, 4 volumenes; edición más reciente, 2006, Madrid, Tecnos, con prólogo de Enrique Tierno Galván)

Harpalo

Despues de recibir la <<corona de oro>>, Demóstenes experimentó una terrible desgracia, el mismo a quien años antes confiaran los atenieneses el Elogio fúnebre de los guerreros atenienses muertos en Quersoneso.

Harpalo se trasladó a Atenas para ocultar el fruto de sus rapiñas y compró la protección de los oradores, a fin de que se le dejase permanecer en Atenas y Demóstenes propuso expulsar a Harpalo y despues se abstuvo hablar el día en que se cordó que Harpalo saliese de la ciudad (según Demóstenes el silencio fue debido a una angina que le había quitado la voz. Pero esto fue interpretado en cotra suya y se le incluyó en la causa que se formó a los fautores de Harpalo y el Aéropago le condenó a una multa de 50 talentos, unas 278.045 pesestas, valor de 1890 y la sentencia le constituía prisionero hasta que pagare esta enorme multa .

Demóstenes se escapó de la cárcel favorecido por los mismos magistrados y pasó el tiempo de su destierro en Trecena y Egina, no lejos de las costas de Ática, que no podía mirar sin verter lágrimas.

Demóstenes siempre sostuvo su inocencia, y además el tesorero de Harpalo, capturado en Rodas por el macedonio Filoxenes, que ninguna razón tenía para guardar consideraciones para con el enemigo de Alejandro Magno, tras someter a tormentos al tesorero para que declarada, este nombró a todos los que había sobornado Harpalo, sin pronunciar nunca el nombre de Demóstenes y Filoxenes obró lealmente, declarándolo así en las cartas que escribió a los atenienses para revelarles lo que acababa de saber sobre el particular.

Muerte de Alejandro Magno

La noticia de la muerte de Alejandro Magno, le curó a Demóstenes de su tristeza y le devolvió toda la actividad de su juventud y corrió a reunirse con los embajadores de Atenas, que se esforzaron para formar contra los macedonios una nueva coalición de los pueblos griegos y en breve regresó a su patria, llamado por el deseo unánime de sus conciudadanos (recibió un recibimiento magnífico en Atenas y como le encargaron el sacrifico a Júpiter Salvador, se valió de este medio para eximirle el pago de la multa, ya que recibió para los gastos de la ceremonia 50 talentos, con lo cual satisfizo al fisco la multa).

Tras la muerte de Alejandro Magno, sucedió lo siguiente:

• Grecia celebró su muerte
• Asia lloró su muerte
• Los persas le recordaron con profundo respeto
• Sobrevino una lucha de más de veinte años de duración, entre sus principales generales y los herederos de éstos (Pérdicas, Ptolomeo, Antigono, Demetrio Poliorcetes, Casandro, Seleuco y otros) y en el año 301 adC. se libró decisiva batalla en Ipso se libró decisiva batalla en Ipso, en la Frigia, entre Antígono y una confederación formada por sus rivales y el resultado fue la distribución de las provincias del Imperio de Alejandro en la siguiente forma:
  • Lisimaco, el Asia Memor
  • Seleuco, Siria y Oriente
  • Casandro, continuo con Grecia y Macedonia
  • Ptolomeo, Egipto y Palestina

Guerra Lamiaca: Batalla de Cranón

En el año 323 adC., Atenas hizo un supremo esfuerzo para librar a Grecia de la dominación macedónica y Demóstenes y Hipérides, fueron los héroes políticos y a ellos se pusó el citado Foción, de carácter íntegro y puro, pero que desconfiaba del éxito favorable de la rebelión contra Antipater, gobernador de la Macedonia antes y despues de la muerte de Alejandro Magno.

Se unieron a Atenas casi todos los Estados del Norte y del Centro de Grecia y se denominó guerra Lamiaca, por la ciudad de Tesalia, Lamia, donde Antipáter, despues de ser derrotado por los confederados, aguantó un asedio de varios meses.

Pero la batalla de Cranón, en el año 322 adC., frustó las esperanzas de los <<amigos de la libertad>>, ya que Antípater y Cratero impusieron su voluntad a la Grecia y pusieron una guarnición macedónica en Atenas y decretaron la muerte de Demóstenes.

Muerte de Demóstenes

Demóstenes huyó con unos amigos, condenado como él a la <<venganza de los vencedores>> y posteriormente se traladó sólo a la isla de Calauria y se refugió en el templo de Neptuno y viendo los <<satélites>< de Antipater que en vano trataba de inducirle a salir del santuario, se disponían a sacarle por la fuerza. Demóstenes les ahorró este sacrilegio, tomó un veneno que siempre llevaba consigo, avanzó hacia la puerta del templo, cayó al pasar por el altar del dios y los soldados lo levantaron ya cadáver.

Obras sobre la muerte de Demóstenes.

Obra sobre el funeral de Demóstenes.

Rehabilitación de su Memoria

Cuando comenzó la ciudad de Atenas a respirar y recobró una sombra de independencia, rehabilitó la Memoria de Demóstenes y Democares, sobrino del orador, hizo adoptar un decreto, en el cual se exponen en brillantes términos todos los servicios prestados por Demóstenes a la patria y a la libertad y en virtud del mismo se le erigió una estatua de bronce

Clasificación de los Discursos de Demóstenes según Léo Joubert

Discurso

Concepto filosófico

Se llama en general, discurso lógico, la conexión de dos o más pensamientos entre si como producto de la razón discursiva o del entendimiento, que en su tendencia unificadora y ordenadora aspira, allí donde descubre relaciones, a establecer nexo y lazo entre ellas.

Acepción más general

En su acepción más general se emplea la palabra discurso, para designar todo ejercicio de la facultad de las palabras.

Acepción retórica

Dentro del dominio del arte de la retórica, se entiende por discurso una colección de frases y razonamientos reunidos y dispuestas según las reglas del arte, con el fin de conmover o convencer, de producir una impresión, ya en lo siguiente:

• En los sentimientos de los oyentes
• En su razón

Considerado bajo este aspecto, agrégase al sustantivo discurso el adjetivo oratorio, denominación genérica que abraza todas las diferentes especies de discursos, tales como arengas, oraciones fúnebres, panegíricos, sermones, ect, los cuales se diferencian entre sí por el objeto que se proponen y por el estilo apropiado a cada uno de ellos.

División del Discurso

• Retóricos.-Siguen el orden de la naturaleza, al dividirla en cuatro partes: exordio, proposición, confirmación y peroración (esta división es la aceptada por José Gómez Hermosilla (1771-1837) Arte de hablar, en prosa y verso, Madrid: Imprenta Nacional, 1839, 2 volumenes)
• La enumeración de partes más generalmente aceptada es la siguiente: exordio, proposición, división, narración, confirmación, refutación y peroración o epílogo (las partes esenciales, como acertadamente sostiene Aristóteles, son la proposición y la confirmación. Obra de Aristóteles: El Arte de la retórica, Mendoza: Universidad Nacional de Cuyo, 1951):
  • Exordio.-Sirve para preparar el ánimo de los oyentes, es el preámbulo o introducción
  • Proposición.-Parte del discurso a que puede reducirse la división
  • Narración.-Debe ser clar y completa, sencilla y natural
  • Confirmación.-Es la principal parte del discurso, y el orador debe proponer ciertos pensamientos que inclinen el ánimo de los oyentes a que alcanzen una opinión que él cree verdadera o se deciden a ejecutar una acción que tiene por justa y conveniente
  • Refutación.-Cuando la confirmación de la tesis afirmada, acompaña la crítica y censura de la opiniones contrarias o la contestación a las objeciones que a ella se oponen
  • Peroración o Epílogo.-Última parte del discurso y tiene su lugar propio los recursos del sentimiento y la fantasía y la belleza de la forma debe llegar en ella al más alto grado de perfección, procurando que el discurso termine con una frase arrebatadora y de gran efecto

Clasificación de Léo Joubert

No hay conformidad entre los críticos respecto a la clasificación de los Discursos de Demosténes y aceptando la de Léo Joubert, es la siguiente:

Discursos

I.-Discursos políticos, subdivididos en:

• Discursos contra Filipo:
  • Primera Filípica
  • Tres Olintianas
  • Discurso sobre la Paz
  • Segunda Filípica
  • Discurso sobre Holoneso
  • Los asuntos del Quersoneso
  • Discurso sobre la Carta de Filipo
• Otros discursos políticos:
  • Sobre las reformas públicas
  • Sobre las clases de armadores
  • A favor de los megalopitanos (Démosthène. Discours pour les Mégalopolitains..,París: A. Delalain, 1829)
  • Sobre la libertad de los rodios (Harangue de Dèmosthénes sur la liberté des Rhodiens.., París: A. Delalain, 1831)
  • Sobre los Tratados con Alejandro
• Algunas obras que hablen de las Filípicas, las siguientes:
  • Annotationes in Demosthenis orationem quae vulgo prima philippicarum...., Vratislaviae, 1831, autor: Julius Held
  • Les Philippiques de Démosthènes:.., París, 1929, autor: Aimé Puech
  • Las cuatro Filípicas, Barcelona: Bosch, 1980 (Valentín Conejero)

II.-Discursos judiciales:

• Sobre la corona (Por la corona, Santander: Sal Terrae, 1943 (texto escolar preparado por D. Mayor))
• Sobre las prevaricaciones de la Embajada (Harangue de Démothène sur les prévarications de l'ambassade..., París, 1848 (M. Stiévenart))
• Sobre las inmunidades contra Leptina (A rhetorical study of the Leptinean orations, Baltimore, 1891, autor: J.E. Harry)
• Contra Midias (De Demostehenis Midiana, Monasteri Guestalorum, 1884, autor: Peter Bastgen)
• Contra Androción por ilegalidad (Demosthenes againts Androtion.., Cambridge, 1882)
• Contra Aristócrates (Rhetorical studies in the Aristocratea of Demosthenes, New York: P. Lang, 1998, autor: T.L. Papillon)
• Contra Timócrates (Prolegomenorum ad Demosthenis orationem Timocrateam..., Berolini, 1823, autor: K.L Blum)
• Contra Aristogitón (Contra Aristogitonem Demosthenis orationes..., Haganae: J. Secerium, 1527, autor: P. Melanchthon)
• Contra Afobo (dos)
• Contra Afobo por falsos testimonios
• Contra Onetor (dos)
• Declinatorio contra Zenotenis (Demosthenes'Rede tegen Zenothemis...../ door Arnold Carel Cosman, Lugdunum Batavorum: Burgerdijk & Niermans--Templum Solomonis, 1939)
• Declinatorio contra Apaturio
• Contra Fornión por un préstamo de dinero
• Contra el declinatorio de Lacrito
• Declinatorio a favor de Formión
• Declinatorio contra Panteneto (De oratione exceptoria quam ferunt contra Pantaenetum.../publicet defendet auctor G. Krueger, Halis Sax: 1876)
• Declinatorio contra Nausimaco y Jenopito
• Contra Beoto por usurpación de nombre
• Contra Beoto sobre la dote materna
• Contra Spudias por una dote
• Contra Jenipo sobre un cambio de bienes
• Contra Macartarto sobre la sucesión de Agnias
• Contra Leocares por una sucesión (De oratione que contra Leocharem....., Berolini, 1878, autor: H. Schwebsch)
• Contra Esteban
• Contra Evergo y Mensíbulo por falsos testimonios
• Contra Olimpidora por una reparación de daños
• Contra Timoteo por una deuda
• Contra Policles con motivo de una Trierarquía
• Sobre la corona naval
• Contra Calipo
• Contra Nicostrato sobre los esclavos de Aretusio
• Contra Conón, por malos tratamientos (Contro Midia; Contra Conone/..., Milano: Mondadori, 1994)
• Contra Calicles
• Contra un apretensión injusta de Dionisodoro
• Apelación contra Teocrino
• Contra Neara (Apollodoros against Neaira: (Demosthenes) 59.., Warminster, 1992

III.-Elogio fúnebre y Elogio amoroso (los dos probablemente apócrifos)

Exordios y cartas

Además 56 exordios de discursos públicos y 6 cartas, que se dudan de su autenticidad, aunque llevan el nombre del orador

Obras de Joubert

Información bibliográfica: índices y catálogos

Otras fuentes de información bibliográfica de los Discursos de Demóstenes, los siguientes:

• Index Demosthenicus:...., Hildesheim, Olms, 1963, autor: S. Preuss
• Catalogue des Ouvrages de Démosthène conservés au Départament des imprimés, París: Impr Nationale, 1909 (Biblioteca Nacional de Francia-Catálogo revisado por Albert León Isnard)
• Literatur des Demosthenes..., 1830-40, 2 volumenes, autor: A.G. Becker

Manuscritos y cartas

• Manuscritos:
  • Filippikon retotikai lexeis: editio princeps/ J.N. Kazazis, Tesalónica, 1986
  • Demosthenis fragmenta in papyris et membranis servata, Firenze: Connelli, 1978-81, autor: B. Hausmann
  • Zur Genealogie..., Hamburgo, 1972, autor: D.Irmer
  • Úber die hanschrift cod. Augustanus I Monac...., Munich, Straub, 1972, autor: M.A. Spengel
  • The descent of manuscripts, Oxford, 1970, autor: Albert Curtis Clark
  • Inventario dei manoscritii greci di Demostene, Padova, 1968
  • Demosthenis orationum codex...du manuscrit grec 2934..., París: E. Leroux, 1892-93, 2 volumenes (Biblioteca Nacional de París)
  • De corona y Contra Boetum, ca. 100- ca. 199, procede de Oxyrynchus, Egipto, Museo Semítico de Harvard (tambien Contra Timocratem ca. 175- ca. 250; 'On the crown; De pace ca. 200)
• Cartas:
  • Lettres et fragments..., París: Les Belles Lettres, 1987 (Editor científico R. Clavaud)
  • The letters of Demosthenes, New York, Columbia University Press, 1968, autor: A. Jonathan Goldstein
  • The Demosthenis epistulis..., Weidae, 1935, autor: Horst Sachsenweger

Estilo

• En el fondo de todos sus discursos palpita un amor apasionado a la patria
• Habituado a pedir sus inspiraciones al estudio y a la reflexión
• Nunca improvisó, jamás habló sin preparación
• Limaba su lenguaje hasta dejarle limpio y correcto completamente
• Escribía sus arengas con anticipación y las confiaba a la memoria, de lo cual tomaron pretexto sus enemigos para decir <<que olían al aceite de la lámpara>>
• Según el citado Alexis Pierrón: El estilo de Demóstenes, no tiene siquiera como el de Esquines, las galas semipoéticasque tiran a deleitar. Elévase a la pòesía con el giro, con el vuelo del pensamiento, con la elección y posición de las palabras, y en él se advierte algo de maestro que se había buscado en Tucídides...Demóstenes es Tucídides trocado en orador político, con las diferencias profundas de carácter, de ideas y hasta de dicción, que supone el tránsito de los templos serenos de la sabiduría al borrascoso mundo de las pasiones y de las envidiosas rivalidades...Observaremos que este orador, que con tanta frecuencia <<platónica>> y que con tanta nobleza expresa las más puras y eminentes doctrinas morales, es el que ha manejado con más eficacia la terrible arma del ridículo. Su ironía es un puñal que él hunde y rehunde con infernal complacencia en el pecho de su enemigo.. (la citada Historia de la literatura griega, Barcelona: El Plus Ultra, 1861, 2 volumenes.

Anécdota de Esquines

Cuentan que Esquines dió principio en Rodas a sus lecciones de Retórica con la lectura de dos arengas pronunciadas con motivo de la corona y terminada la suya resonaron los aplausos y como se extrañaba que con tal obra maestra no hubiese vencido, Aguardad, dijo y leyó el discurso de Demóstenes y redoblaron los aplausos y entonces exclamó Esquines: Pues que sería si hubieseis oído al monstruo.

Los discursos de Esquines, considerados en general como inseparables de los de Demóstenes, han tenido casi siempre los mismos editores y traductores y analizando el citado Alejo Pierron en su obra Historia de la literatura griega, los tres discursos siguientes de Esquines, conocidos como <<Las Tres Gracias>> por los antiguos,: Contra Timarco, De la Embajada y Contra Ctesifonte, juzga en los siguientes términos la elocuencia de éste: Son unas gracias a veces un tanto muelles y afectadas, pero dignas con todo de su nombre. Quintiliano acusa con razón a Esquines de tener más carne que músculos. Esquines es un artista, un hombre de imaginación, mucho más que un lógico poderoso. Dispone muy habilmente el plan general de un discurso, más no sabe tratar estrechamente las partes ni condensar los argumentos, ni producir aquella unidad de impresión, que es el triunfo de la elocuencia. Es ardiente, arrebatado, lleno de animación y brillantez; abunda en expresiones félices y figuras tan atrevidas como exactas, a veces se extralimita de su objeto, pero muy pocas, si se juzga lo que él dice, no según lass reglas de la verdad; quizá pesa demasiado las palabras como todos los que asistieron a la escuela de Isócrates; pero nunca se le puede acusar de no decir nada: dice demasiado más veces que poco, y perjudica involuntariamente su causa. Dista mucho de ser un orador perfecto, pero es de los más perfectos que habido en el mundo.

De Esquines se puede decir lo siguiente:

• Su empleo en las casas de Aristofonte y Eubulo lo habían familiarizado con las leyes
• En el teatro se había acostumbrado a hablar en público (quiso ser actor de teatro)
• Se afirma que había profundizado más que Demóstenes en el conocimiento de las ciencias morales y políticas
• Tenía las cualidades físicas necesarias para ser orador y se hallaba dotado de un talento improvisador
• Voz sonora y armoniosa
• Entendimiento muy cultivado y muy sutil
• El Vaticano posee un retrato de Esquines, de figura robusta y salud vigorosa

Opiniones sobre Demóstenes

Como político

• Favorables, como el hombre de Estado más grande de la Antigüedad griega:
  • Arnold Hermann Ludwig Heeren (1760-1842)
  • Barthold Georg Nieburh (1776-1831)
  • Henry Brougham, Baron Brougham and Vaux (1778-1868)
  • François-René Chateaubriand, vizconde de (1768-1848)
  • Otros
• Desfaborables, que le acusan que llevó a su patria a una desigual lucha contra Macedonia, en vez de aceptar su hegemonía:
  • Polibio
  • Theopompus of Chios, Fragmenta de Philippi.., Norhausen, 1837
  • Otros
  • Otros opinan que si bien la guerra que empezó contra Olinto por parte de Filipo II de Macedonia y que se extendió a toda la península calcídica , una de las guerras más desastrosas del mundo griego, con la toma y destrucción de 32 ciudades, cayendo Olinto en poder del rey de Macedonia, no obstante los tardío esfuerzo de Atenas, fue esta ciudad bien aconsejada por Demóstenes, pero mal dirigida en los asuntos militares por Cares y Caridemo
• Desfavorables

Como orador

Como orador, su genio oratorio ha encontrado una mayoría de admiradores y algunas personas que han hablado de la faceta de Demóstenes como orador o han sido influidos por él , los siguientes:

• Cicerón, Cicero´s Philippics and their Demosthenis model:..., Chapel Hill: U. of N.C., 1983, autor: C.W. Wooten; Ssententiae Ciceronis, Demosthenis ac Terentii..., Londini, 1630; El orador, Madrid: Alianza, 2001
• Chalcenterus Didymus (63 adC.-10 dC.), Didymos on Demosthenes/ introduction, text, traslation, and commentary by Phillip Harding, Oxford, 2006
• Marco Fabio Quintiliano (ca. 30- ca. 95) Sobre la enseñanza de la oratoria..., México, 2006; Instituciones oratorias, Madrid: Impr. de Perlado Paéz, 1916
• Dionisio de Halicarnaso Tratados de crítica literaria, Madrid: Editorial Gredos, 2005 (Oradores antiguos.-Lísias...Demóstenes..)
• Publio Elio Aristides (129-189), Arts rhétoriques, París: Les Belles Lettres, 2002, 2 volumenes
• Luciano de Samosata (ca. 120- ca. 190) Obras, Madrid: C.S. de I.C., 2000; Muscae encomium, 1526; Index verborum ac phrasium Luciani: sive Lexicon Lucianeum..., Amsterdam, 1965, K.C. Reitz
• Cassius Longinus (213-273) Fragnments: Art rhétorique, París: Les Belles Lettres, 2001
• Libianus Lybaniu's Progymsamata: model exercises in Grekk prose composition and rhetoric, Atlanta: Society of Biblical Literature, 2008; Vita et argumenta orationum Demosthenis; Orationes et declamationes..., Ritcheri, 1797-97, 4 volumenes
• Plutarco
• Theodoros Metochites (1260 (ca)- 1332) Saggio critico su Demostene e Aristide..., Milano-Varese, 1969
• Guillaume du Vair (1556-1621) Actions et traictez oratories, Paírs, 1611; Recveil des harangves..., París, 1607
• Conyers Middleton (1683-1750) Historia de la vida de Marco Tulio Cicerón, Madrid: Imprenta R'eal, 1804
• Bécker
• Christoph Hegendorph (1500-1540) Declamatio in laudem ebrietatis:..., Haganoae: I. Sece, 1526
• José Nicolás de Azara, marqués de Nibbiano El espítitu de José Nicolás de Azara..., Madrid, 1846 3 volumenes; Memorias del ilustrado aragonés Jose Nicolás de Azara, Zaragoza: I.F. el C., 2000
• François de Salignac de La Mothe, Fénelón (1651-1715) Dialogues sur l'eloquence, Chicago, 1996
• René Rapin (1621-1687), Les oeuvres du P. Rapin..., París: Barbou, 1725, 2 volumenes (V1.-Compara personas ilustres de la Antigüedad, entre ellas una comparación entre Demóstenes y Cicerón); Reflections sur l'eloquence of these times, Oxford, 1672
• Thomas Sheridan (1719-1788) A course of lectures on elocution:.., Dublín, 1764, 2 volumenes
• El abate Giovanni Andrés (1740-1817) Origen, progresos y estado actual de toda la literatura, Madrid: Verbum Editorial, 1997-, 5 volumenes (V.3.-Elocuencia. Historia. Gramática)
• Friedrich Jacobs (1764-1847) 'A Greek reader...., New York: Sheldon, 1872
• Jean François de La Harpe (1739-1803) Lyceé....., París: H. Agasse, 1799-1805, 16 volumenes (Volumen 3.-Eloquence suite Histoire)
• Durand
• El cardenal Jean Siffrein Maury (1746-1817) Essai sur l'eloquence..., París, Didot, 1850
• El canciller Henry François D'Aguesseau (1668-1751) Oeuvres completes du chanceller d'Aguesseau, París: Fantin, 1819, 16 volumenes
• Jacques de Tourreil (1656-1715) Oeuvres de Nr. de Tourreil..., París, Brunet, 1721, 2 volumenes (V.1-..-Philippiques de Demosthene..)
• Gottfried Heinrich Schäfer (1764-1840) Apparatus criticus et exegeticus Demosthenes..., Londini, 1824-28, 5 volumenes
• Hugo Blair (1718-1800) Lecciones sobre la retórica y las bellas letras, 'Madrid: Imprenta real, 1804, 4 volumenes
• Inmanuel Bekker (1785-1871) Oratores attica..., Berolini, 1823-24, 5 volumenes, ('T. 4.-Demosthenis pars prior; T. 5.-Demosthenis pars altera)
• Abel-François Villemain (1790-1870) Etudes de litteratura ancienne & étrangeère, París: Didier, 1854; Discours et mélanges littéraries, París, 1850
• Henry Clay (1777-1852) The life and speeches of Henry Clay, Colo., 1987, 2 volumenes
• Jules Agustin Girard, Études sur l'eloquence attique: Lysias, Hyperide, Démosthène, París, 1874
• Carel Gabriel Cobet, Miscellanea critica quibus continentur observationes criticae in scriptores Graecos praesertim Homerum et Demosthenem, Hildesheim: G.Olms, 1981, 616 páginas
• Joannes Straub, De tropis et figuris, quae inveniuntur in orationibus Demosthenis et Ciceronis, 1883
• El político y orador Antonio Cánovas del Castillo (1828-1897), prólogo de la obra Los oradores griegos: lecciones explicadas en el Ateneo de Madrid.., Madrid, 1874
• George S. Maridakis, Démosthène, theoricien du droit, 1900
• Gilberte Ronnet, Étude sur le style de Démosthène..., París: Boccard, 1951
• Joanna Yatromanolaki, Sympheron, dikaion and nomoi in deliberate rhetoric:...., Kardamitsa, 1997 (Demóstenes-Crítica e interpretación)
• Craig A. Gibson, Interpreting a classic: Demosthenes and his ancient commentators, Berkeley: University of California, 2002
• K. Carvonius, Demosthenes: Studien..., Tünimgen, G.Narr, 2002
• Laurent Pernot, L'ombre du tigre: recherches sur la réception de Démosthène, Napoli: M. D'Auria, 2006 (Influencia de Demóstenes)
• Cecil Wooten, A commentary of Demosthene's Philippic I:....., New York: Oxford University Press, 2008
• Otros

Como soldado

Como simple soldado, en la batalla de Queronea, dice Plutarco, que en el campo de batalla el soldado no fue digno del orador, abandonando su puesto pero los atenienses no se lo acriminaron, bien:

• Porque hubiese en su conducta circunstancias atenuantes
• Bien porque no exigiesen de un orador, lo que tenían derecho a exigir a un general
• Su gran antagonista Esquines, si que dió pruebas de valor, sirviendo dos años a su patria en los ejércitos de las fronteras y se distinguió especialmente en:
  • La batalla de Mantinea, en el año 362 adC.
  • En el año 358 adC., en la campaña contra la isla de Eubea, y combatió en Tamines con tanto heroismo que los generales despues que le felicitaran en el mismo campo de batalla, le encargaron que llevara a Atenas la noticia de la victoria alcanzada y fue premiado Esquines, con una corona por su valentía

Obra

Las obras de Demóstenes se encuentran en la obra Oradores Áticos, publicadas por Aldo, Estienne, Taylor, Reiske, Dukas, Bekker, Dobson, Baiter, Sauppe, Didot, Tauchnitz y Teubner.

Algunas ediciones de su obra:

• Orazioni scelte, Milano: Mondadori, 2008
• Demosthenes, speeches 20-22, Austin: University of Texas, 2008
• Neged Midias, Yerushalayim, 2007
• On the false embassy (oration 19), Oxford, 2000
• Discursos políticos y privados, Madrid: Gredos, 2000
• Las Filipicas..., Madrid: Cátedra, 1998
• Filippiche, Milano: Garzanti, 1996
• Sulla corona, Milano: Mondadori, 1996
• Discursos, Madrid: Alianza Editorial, 1990
• Lettres et fragments, París: Les Belles Lettres, 1987
• Discursos políticos, Madrid: Gredos, 1980
• Discursos escogidos, Madrid: Editora Nacional, 1979
• Demosthenes, Cambridge: Harvard University Press, 1970
• Sobre la corona, Madrid: Aguilar, 1968
• Antología de discursos, Madrid: Espasa-Calpe, 1967
• Harangues, París, 1967-68, 2 volumenes
• Discurso "sobre la paz", Salamanca: P.U.E., 1964
• Demóstenes: biografía y discursos, México, Edit. Jus, 1961, 2 volumenes, Por Rafael Ramírez Torres
• Demosthenes against Meidias, Androtion, Aristocrates, Timocrates,.., Cambridge, 1935
• Seis Filípicas, Santander, 1944
• Por la corona:..., Santander, Sal Terrae, 1943
• Arengues, Barcelona: Fundació Bernat Metge, 1932-51, 3 volumenes
• Oraciones escogidas de Demóstenes, Madrid: Libr. Victoriano Suárez, 1872
• Demosthenoys logoi..., Cantabrigiae.: C.Crownfield, 1731 (notas de Richard Mounteney (1707-1768). Otra obra de Mounteney Baron Mountenay's celebrated dedication of the Select orations of Demosthenes..., Dublin: R. Griffiths, 1748)
• Demosthenus Demegorikoi logoi....., Romae: ex tipogr. Antonii de Rubeis, 1712 (traductor al latín Giovanni Vincenzo Lucchenisi; con notas críticas e históricas))
• Demosthenis et Aeschinis..., Aureliae Allobrogum: excudebat Petrus de la Rouiere, 1607 (comentarios de Domitius Ulpianus o Domicio Ulpiano ( ca. 160-228))
• Trois oraisons de Demosthene..., París, 1552
• Demosthenis..opera.., Basileae: per I. Oporinum, 1549, 5 volumenes, (comentarios de Hieronymus Wolf (1516-1580))
• Les quatre Philippique de Demosthenes, prince des orateurs de Grece,..., París: M. Fezandat, 1549
• Demostenous o peri ton summoriom..., Basilae: in officina Froberiana, septiembre de 1531

Algunas ediciones especiales de su obra:

• Del prolífico impresor Aldo Manuzio (1449-1515) y Scipione Carteromaco (1466-1515), Venecia, 1504, Demosthenus logoi..., Editio princeps; tambien Demosthenis orationum. Corrigente Paulo Manutio, Aldi filio, Venetiis, Aldus, 1554, 3 volumenes, hijo del anterior Paulo Manuzio (1512-1574) . Scipione escribió una obra crítica e histórica sobre la literatura griega titulada Scipionis Catemorachi Pistoriensis Oratio de lavdibus literatum graecarum, Basilae, I. Frobenium, 1517. Sobre el célebre impresor Aldo Manuzio y su familia se han escrito varias obras, una de las cuales es la siguiente: Aldo Manuce et les découvertes de manuscrits:..., París: E. du C. N. de la R.S., 1989, autor: Carlo Vecce
• La impresa en Basilea, en 1532, Demosthenois Logoi dio... (anotaciones de Guillaume Budé (1468-1549). Otras obras de Budé: Lexicon graecolatinum:... París: Apud Collegium Sorbonae, Impr. G.Morrhius, 1530; Philologie, París: Les Belles Lettres, 2001; De transitu Hellenisme ad Christianismum..., Sherbrooke, Editions paulines, 1973)
• La de Giovanni Bernardo Feliciano (1490-1554), Venecia, 1543 Demosthenis orationes...pars prima.., impresor Francesco Brucioli
• La edición de Guillaume Morel (1505-1564) y Denys Lambin (1520/21-1572), París, 1570, Demosthenous logoi,...., Luetiae: M. Sonnium (otra obra de Morel: Verborum latinorum cum Graecis..., Londini, 1583 .Otras obras de Lambin: In Q. Horatium Flaccum ex fide..., Confluentivus, 1829, 2 volumenes; Marci Tulli Ciceronis Opera..., 1724)
• La del humanista alemán Hieronymus Wolf, ya citada, muchas veces reimpresa. Otra obra sobre Demóstenes Demosthenis et Aeschinis..., Basileae: E. Episcopium, marzo 1572, varios tomos
• La Thomas Leland (1722-1785) All the Orations of Demosthenes,...., London: T. Logman, 1777, 3 volumenes. Otra obra de Leland A dissertation on the principles of human eloquence:..., Dublin, 1765
• La de el abate Athanase Auger, París, 1777, 4 volumenes; reeditada en 1804, en 6 volumenes con el mismo título Oeuvres complettes de Démosthenè et d'Eschine...., (con la constitución de la Grecia, el gobierno de Atenas, la vida de Filipo II de Macedonia y un Tratado sobre las leyes de Grecia, por el l'abbé Auger). Otra obra de Auger, Isocrates: Isocratis opera omnia graecè et latinè:..., Parisiis: Didot, 1782, 3 volumenes)
• La edición de Belin, Euvres complettes de Démosthène..., París, 1804, 6 volumenes
• La edición de A.B. Melchor Cesarotti (1730-1808) Opere di Demostene, Bergamo: F. Locatelli, 1781-82, 6 volumenes (otras obras de Cesarotti como esritor: Corso de letteratura greca, Firenze, Molini, Landi, 1806, 3 volumenes; Dramaturgia universale antica e moderna, Roma: Bulzoni, 1997)
• La de Carolus Tavchnitz, 1812-1818, Demosthenis opera..., Lipsiae, 5 volumenes
• La de G.H. Schaefer, Lóndres, Black, Young & Young, 1822-27, 9 volumenes, en 8º Demosthenis quae supersunt,..., Quae supersunt e bonis libris a se enmendata, materia critica, commentaris integris...; otra edición de 1828 Apparatus criticus et exegeticus ad Demosthenem,..., Londini, 5 volumenes;
• La de Wilhelm Dindorf (1802-1883), Leipzig, 1825, varios volumenes; otra edición la de 1850-54 Demosthenis Orationes, Lipsiae, 3 volumenes. Otra obra Harpocrationis lexicon in decem oratores atticos, Groningen: Boekhuis, 1969, 2 volumenes
• La de Johann Jacob Reiske (1716-1774), William Stephen Dobson (1793?-1837) y otros, Demosthenis et Aeschnis..., Londini: J.F. Dove, 1828, 10 volumenes; otras obras de Reiske Oratorum Graecorum, quom princeps est Demosthenes,..., Lipsiae: G. Sommeri, 1770-75, 12 volumenes; autor adicional de la obra de Daldanius Artemidorus Oneirocritica Texto en cursiva, Lipsiae, 1805, 2 volumenes; Indices graecitatis...., Oxonii, 1828, 2 volumenes, oradores atticos
• La de W. Heinemann Demosthenes, Cambridge, Mass.., Harvard University Press, 1949-54, 7 volumenes
• Otras

Algunos traductores de su Obra

Alemania

• Reiske
• Boret
• Gottsched
• Roderer
• Scheffiel
• Heinze
• Bécker
• Wieland
• Jenisch
• Luden
• Seiler
• Raumer
• Nieburh
• Otros

Italia

• Carlione
• Figliueci
• Terra
• Pigafetta
• Feletti
• Noghera
• Solechi
• Cesarotti
• Otros

Inglaterra

• Wylson
• Dawson
• Portal
• Leland
• Lord Brougham
• Otros

Francia

• Jacobo Perrión
• Luis Le Roy
• Gervasio de Tourneay
• Francisco de Maucroix
• D'Olivet
• Millot
• Cárlos Dupic
• Otros

España

• Biblioteca Universal, 1 volumen
• Arcadio Roda, Oraciones escogidas de Demóstenes, Mdrid, 1872, 1 volumen, prólogo de don Antonio Cánovas del Castillo
• Rafael Ramírez Torres, Demóstenes: biografía y discursos, Primera versión completa en español, México, editorial just, 1961, 2 volumenes
• Alfonso Martínez Díez, Sobre la organización financiera, Granada: I. de H. del D., 1975
• Julio Palli Bonet
• Antonio López Eire y José Manuel Colubí Falco Discursos políticos y privados, Madrid: Gredos, 2000
• En catalán:
  • R. Guastalla y Joan Petit Arengues, Barcelona: Fundació Bernat Metge, 1932-51, 3 volumenes
  • Juli Pallí Bonet Dicursos polítics, Barcelona: Fundació Bernat Metge, 1985-88, 7 volumenes; Discursos civils, Barcelona: F.B.M., 1989-93, 5 volumenes
• Otros

Otro Demóstenes (general)

Uno de los mejores generales atenienses en la guerra del Peloponeso, del siglo V adC..

Referencias

Bibliografía

• Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano, Barcelona: Montaner i Simon editores, 1887-1910, 29 volumenes
• José Almirante y Torroella.-Diccionario militar...., Madrid, 1869
• Sanderson, E. (1838-1907).-Historia de la civilización:.., Barcelona: R. Sopena, 1935 (otras obras de este autor que fuera profesor de la Universidad de Cambridge: Great Britain in modern Africa, New York, 1970; The World´s history and its makers, Chicago, 1901, 10 volumenes; Historic parallels to l'affaire Dreyfus,.., London, 1900; Epitome of the world's history:...., Boston, 1890-93, 2 volumenes; Six thousand years of history,..., New York, DuMont, 1899, 10 volumenes )

Bibliografía complementaria

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• Austin, M.M..-The Hellenistic world....., Cambridge, 2006
• Barceló Munar, Juana María.-Estructura oracional y lógica de la III Olíntica de Demóstenes, 1972
• Barthes, Roland.-Investigaciones retóricas, Buenos Aires: Tiempos contemporáneos, 1974, 2 volumenes
• Basabe, P..-Marco histórico de las siete filípicas de Demóstenes; Helenismo e hispanidad: visión genial de Demóstenes, Atenas, nº 134, 1943; Tercera Fílipica de Demóstenes: el discurso de la Helenidad, Atenas, 1947
• Becáres Botas, V..-Diccionario de terminología gramatical griega, Salamanca: U. de S., 1985
• Belin de Ballu, Jacques-Nicolas.-Histoire critique de l'eloquence chez les Grecs......, París, 1813, 2 volumenes
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• Bettalli, M..-Storia greca, Roma: Carocci, 2006
• Blázquez, J.M..-Historia de Grecia antigua, Madrid: Cátedra, 1989
• Bredif, L..-Demóstenes y la elocuencia política en Grecia, Buenos Aires: El Ateneo, 1943
• Cesarotti, Melchore.-Corso di letteratura Greca, Firenze, 1806, 3 volumenes
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• Darwin Adams, Cárlos.-Demóstenes y su influencia, Buenos Aires: Editorial Nova, 1946
• Denina, C..-Historia política y literaria de Grecia, Madrid: Pantaleon Aznar, 1793-95, 4 volumenes
• De Souza, P..-La guerra en el mundo antiguo, Madrid, 2008
• Dionisio de Halicarnaso (60-8 adC.).-Tratados de crítica literaria, Madrid: Gredos, 2005 (oradores antiguos)
• Dos maestros de retórica las Escuelas Pías de Cataluña.-Módelos de retórica para uso de las escuelas o....., Barcelona: Brusi, 1800
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• La Antigua Grecia: historia política, social y cultural/...., Barcelona: Crítica, 2001
• La construcción ideológica de la ciudadanía: identidades culturales y sociedad en el mundo griego antiguo, Madrid: Editorial Complutense, 2006
• La Educación por los clásicos..: la tercera Olintiaca de Demóstenes, Atenas, 1946
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• Oxford readings in the Attic orators, Oxford, 2007 (Demóstenes como abogado)
• Persuasion: Greek in the Attic oradors, Oxford, 2007
• Vita Alexandri regis Macedonum: anonymi bizantini, Teubner, 1974
• Algunas colecciones:
  • Sammlung Tusculum
  • Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Mexicana
  • Biblioteca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana
  • Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis
  • Catalogus codicum manu scriptorum Bibliotheca Monacensis
  • Bibliothèque latina-française
  • Cambridge Greek and latin classics
  • Biblioteca Clásica Gredos
  • The American philological association series of classical texts
  • Filologia e critica
  • The Loeb classical library
• Mapas:
  • La Grecia clásica:...., Barcelona: Vicens Vives, 2008 (Instituto Cartográfico Latino)
• Audiovisual:
  • Grecia, cuna del clasicismo, Barcelona: Salvat, 2007
    

Notas