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Crónicas de San Dionisio

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Las Crónicas de San Dionisio o Grandes Crónicas de Francia fueron crónicas redactadas desde los tiempos más antiguos de la monarquía por los religiosos de San Dionisio y conservados en el tesoro de la abadía

Esta abadía se fundó en el año 630 o 632 por Dagoberto, a la que trasladaron en el año 636 los restos de San Dionisio y el prelado de esta abadía era uno de los principales señores de Francia. Hugo Capeto fue abad de la abadía y el Oriflama que desde el advenimiento de los Capetianos, llegó a ser el estandarte de Francia, era la enseña particular de la abadía de San Dionisio e incluso "Montjoie" y "San Dionisio" fue durante mucho tiempo, el grito de guerra de los franceses. San Dionisio fue tomado y recuperado varias veces durante las guerras civiles en tiempo de Carlos VI de Francia y en el los últimos Valois y en 1567 se dió una batalla, que fue el acontecimiento importante de la segunda guerra civil religiosa de Francia, quedando vencededores los católicos, pero perdieron al condestable Mariano de Montmorency. Los sepulcros de San Dionisio fueron abiertos en 1793 por orden de la Convención, el 6 de agosto, pero Napoleón Bonaparte los mandó restaurar, como tambien la Iglesia, en el 1806 (André Félibein, sieur des Avaux et de Javercy (1619-1695), dejó escrita "Histoire de l'abbaye royal de Saint Denys en France...", París, F.Leonard, 1706; otras obras "Descripción de la abadía de Trapa...", Pamplona, impr. de la viuda de D.Joseph Miguel Ezquerro, 1786, 3 volumenes; "Les Fetes de Versalles:..", París, Dedale, Mais. et Larose, 1994; "Des Principes de l'architecture, de la sculpture, de la peinture:..", Amersham, Demand Reprints, 1982; "Memoires pour servir a l'histoire des maisons royalles...", París, J.Baur, 1874; "Conférences de l'Academie royale de peinture et de sculpture....", París, 1998. Sobre Félibein: "André Félibein en Italie (1647-1649):.../ Y. Delaporte", París, 1958)

El abad elegía para desempeñar las funciones de historiógrafo a un religioso que seguía a la Corte para recoger y consignar los hechos a medida que iban pasando y cuando moría un rey, con presencia de aquellas notas, se redactaba una historia del reinado, que despues de sometida al exámen del capítulo, se unía a las grandes crónicas.

Un abad de San Dionisio llamado Sugero (1081-1151), a principios del siglo XII, había cuidado por si mismo de la conservación y composición de todas las crónicas desde el origen de la monarquía y redactó la de su tiempo (obras de Sugero: "Histoire de Suger..", París, J.Musier, 1721, 3 volumenes; "Histoire du rois Louis VII", París, 1887; "De consecratione", Köln, 1995).

Índice

[escribe] Jean Chartier

Tras el descubrimiento de la imprenta, las Crónicas de San Dionisio fueron espurgadas y puestas en orden por Jean Chartier (1385/1390-1464) de la Orden de los Benedictinos y publicadas en el año 1476 con el título de Crónicas de Francia... en 3 volumenes (se imprimió en París en el año 1451 y alguna obra de Chartier: "Chronique de Charles VII roi de France", París, chez P.Jannet, 1858, 3 volumenes; autor adicional de la obra de Michel Pintoin "Chronique du religieux de Saint-Dennys:..", París, Editions du Comitè des travaux historiques et scientifiques, 1994, 6 volumenes (esta obra ya se había impreso de 1835-1852, en París, por Crapelet en 6 volumenes); "La Chronique latine inédite, 1422-1450", París: Champion, 1928. Sobre Chartier: "Les Chartier,..../ Gaston du Fresne de Beaucourt", Caen, 1869.

[escribe] Reimpresiones de la obra

Estas Crónicas fueron reimpresas en 1514 con una continuación en el año 1515 y posteriormente por Paulin Paris (1800-1881), en la imprenta de Techener en 6 volumenes, en 8º, 1836-1841 (otras obras de Paulin: "Les Chansons de geste:..", París, J.Techener, libr. 1859; "Catalogue illustre des livres précieux manuscrits et imprimes...", París, Libr. Firmin-Didot, 1878. En cuanto a Techener, fue célebre impresor y librero de París y algunas de esas obras impresas fueron: "Bibliographie des fous: de quelque livres excentriques", París, 1835, de Charles Nodier; "Biographie Iyonnaise:..", París, 1839 de Claude Breghot du Lut; "Essai sur les livres dans l'Antiquite:..", París, 1840, de Hercule Geraud; "Catalogue de livres rares et précieux:..", París, 1848; "Les Manuscrits françois de la Bibliothèque du Roy:..", París, 1836-48, 7 volumenes, Biblioteca Nacional de Francia. Departamento de manuscritos)).

No deben confundirse las Crónicas de San Dionisio, con las crónicas de los religiosos de San Dionisio, que publicaron MM.Bellaquet y Magin, texto y traducción, en la "Colección de documentos inéditos de la historia de Francia" o "Collection de documents inédits sur l'histoire de France", París, 1839-44, 6 tomos en 4ª (historia del reinado de Carlos VI, 1380-1422), aunque sin duda formaba parte de los materiales , con arreglo a los cuales debían redactarse en adelante las grandes crónicas (no se conoce su verdadero autor).

[escribe] Actualmente

La iglesia-abadía de San Dionisio es actualmente monumento nacional de Francia y algunos libros de ediciones más recientes que hablen de ella, los siguientes:

[escribe] San Dionisio "Magister Eclesiae Catholicae"

San Dionisio (Dionisio de Alejandría), siglo III dC., fue patriarca de Alejandría, en la cual había nacido en el paganismo. Murió en el año 265 dC., tras una vida lleno de méritos, consagrada al cristianismo y tan útil y favorable a la Iglesia: Cuando se considera, su incesante actividad, su ardor para convertir a los paganos, confirmar a los infieles, convencer a los cismáticos, su firmeza contra el error...se comprende que su tiempo no hizo más que pagarle una estricta obra de justicia, llamándole Dionisio el Grande y el maestro de la Iglesia Católica (Johan Adam Möhler (1796-1838), "Patrologie..", Rgensburg, Manz, 1840; "Histoire de l'Eglise", París, Gaume et J.Duprey, 1868-69, 3 volumenes; "L'Unita nella chiesa:...", Roma, Città Nuova, 1969; "La Simbólica...", Madrid, impr. José Felix Palacios, 2 volumenes, reeditada en Madrid, Cristiandad, 2000; "Unity in the Church...", Washington: Catholic University of America Press, 1996).

Algunas obras de Dionisio de Alejandría o San Dionisio se han publicado, como las siguientes:

[escribe] Referencias

[escribe] Bibliográficas

Bibliografía complementaria

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