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Cinismo

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El cinismo, del griego, Kυνισμός, es una escuela filosófica iniciada en el siglo IV adC por Antístenes, discípulo del sofista griego Gorgias y de Sócrates. Fue desarrollada por Diógenes de Sinope y posteriormente por sus discípulos Onesícrito de Astipalea y Crates de Tebas. A este, siguieron los hermanos Hiparquia y Metrocles de Maronea.

Reinterpretaron la doctrina socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y concorde con la naturaleza. El hombre llevaba en sí mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonomía era de hecho el verdadero bien. De ahí el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupación material. El hombre con menos necesidades era el más libre y el más feliz.

Los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales cuenta muchas Diógenes Laercio, y por la composición de numerosas sátiras o diatribas contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo, practicando una actitud muchas veces irreverente la llamada anaideia. Ciertos aspectos de la moral cínica influyeron en el estoicismo, pero, si bien la actitud de los cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, la de los estoicos es de mera indiferencia.

[escribe] El cinismo y Jesús de Nazaret

Se han visto analogías entre el comportamiento y las ideas de Jesús y las de los cínicos itinerantes, en especial su actitud abierta que acoge a todo tipo de estratos sociales y su desprecio por las normas político-sociales [1]. Se han señalado también diferencias significativas respecto al cinismo: Jesús parece evitar las ciudades importantes, no es individualista sino que va llamando a sus discípulos a seguirlo y a formar comunidad. Los cínicos solían llevar una alforja donde guardaban todos sus bienes. Jesús recomienda no llevar ni siquiera alforja para el camino.

[escribe] Referencias

Artículos relacionados

Bibliografía

Otras fuentes de información

Notas

  1. Downing y Burton L. Mack defienden la imagen de un Jesús cínico al modo helenístico en el contexto de una Galilea de los gentiles; Crossan propone un Jesús del tipo del cinismo judío.


Sistemas filosóficos:

Atomismo | Agnosticismo | Criticismo | Deísmo | Determinismo | Dogmatismo | Dualismo | Eclecticismo | Empirismo | Enciclopedismo | Epicureísmo | Escepticismo | Escolasticismo | Estoicismo | Estructuralismo | Existencialismo | Evolucionismo | Fenomenología | Filosofía analítica | Hedonismo | Historicismo | Humanismo | Idealismo | Innatismo | Individualismo | Intelectualismo | Materialismo | Monismo | Naturalismo | Neopositivismo | Nominalismo | Ocasionalismo | Pluralismo | Positivismo | Pragmatismo | Psicologismo | Racionalismo | Realismo | Sensualismo | Voluntarismo

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