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La camorra es una organización criminal mafiosa de la región italiana de Campania y de su ciudad capital, Nápoles (Nápoles). En comparación con las mafias vecinas, la sacra corona unita y la ndrangheta, la camorra se centra más en la piratería.

La palabra puede tener origen español, ya que en este idioma significa riña.

Bajo los Borbones (véase Casa de Borbón), el signo de reconocimiento de los camorristas era una corbata de forma y dibujos particulares, un traje multicolor y un bastón rodeado de anillos de cobre y los mendigos y contrabandistas tenían sus gritos particulares para avisar la aproximación de los carabineros o de la policía.

Después de los acontecimientos políticos ocurridos en Europa, en el año 1848, atemorizado el gobierno por los progresos de las ideas liberales, hizo determinado ofrecimiento a la camorra para asegurarse su concurso contra la revolución, pero la Sociedad exigió condiciones tan draconianas, que no fue posible, aunque llegó a amenazar con una revolución a Fernando, seguir tratando con ella.

La camorra es sencillamente el arte de lograr sus fines por la intimidación, o mejor dicho, la organización de la intimidación de la cobardía. Explota esa tendencia humana como otros explotan el libertinaje, la vanidad y la embriaguez (Lettres sur l'Italie / Emil de Laveleye; otras obras de Laveleye: Primitive property, 1985; Lettres intimes, Bruselas, 1927; Le socialisme.., París, 1892; Luxury, Londres, 1891; The Balkan peninsula, Londres, 1887; The elements of political economy, Nueva York, 1884).

La camorra era el juez natural de las gentes del pueblo...., no protegían, por supuesto, más que aquel que hubiera pagado la tasa (Cesare Lombroso, autor de: Criminal man, Durhman, 2006; Crime: is causes and remedies, Boston, 1911; L'atavismo.., Como, 1899; Grafologia, Milano, 1895; Aplicaciones judiciales y médicas de la antropología criminal, Madrid, 1893; The man of genius, Londres, 1891; Le crime politique.., París, 1892, 2 volúmenes; sobre Lombroso: Cesare Lombroso.../ P. Baima, Torino, 2009; The gallery of criminal men: Cesare Lombroso's construction.../ J.L. Shaw, Tesis, Harvard University, 2004; Born to crime: Cesare Lombroso and the origins of biological criminology / M. Gibson, Praeger, 2002; Lombroso's theory of crime / F.Ward Denys, 1896).

Me resisto a la tentación de invitar al lector español a considerar detenidamente muchos de los procedimientos de la Camorra italiana para su explotación inicua, a fin de que vea si puede señalar semejanzas con los resultados efectivos que entre nosotros tiene la organización casi oficial del caciquismo. El sistema de auxilios mutuos de las gentes sin conciencia moral, para proteger y explotar el país, exigiendo, con irregularidad sin duda, pero con constancia, cuotas en dinero , y en derechos es notorio en este temible caciquismo español. Bien merecería un estudio, porque los caracteres del criminal latente, de ese que evita los escollos del Código, se verían muy daros quizás, en esos explotadores de ideas hipócritas que encubren bajo el velo de la política las concupiscencias todas que el hombre es capaz de sentir (cita de Adolfo Posada, traductor de algunas obras de Gabriel de Tarde como La Criminalidad comparada, Madrid, 1922; autor también Posada de entre otras, las siguientes obras: ;Ciencia política, Barcelona, 1903; La idea del estado y la guerra europea, Madrid, 1915; Actitud ética ante la guerra y la paz, Madrid: Caro Raggio, 1923; Literatura y problemas de sociología, Madrid, 1902; Socialismo y reforma social, Madrid, 1904; El Régimen municipal de la ciudad moderna.., Madrid, 1916. Sobre Tarde: The social after Gabriel Tarde:.../ M. Candea, London, 2010. Sobre Posada: La reforma social en España: Adolfo Posada / J.L. Moreneo Pérez, Madrid, 2003; Los Pioneros españoles del olimpismo moderno: Adolfo Buylla, Aniceto Sela y Adolfo Posada / Ángel Mª Magdalena, Principado de Asturias, 1992.- Sobre las clases elevadas Enrico Ferri dejó escrito lo siguiente: En los individuos de clases elevadas los instintos criminales pueden ser acallados por el medio (riqueza, poder,..), y los instintos criminales se disimulan bajo formas veladas que evitan el Código Penal. En lugar de matar con el puñal, se impulsará a la víctima a intentos y empeños peligrosos; en lugar de robar en la vía pública, se jugará con trampas en la Bolsa;...; algunas obras de Ferri: Defensas penales, Bogotá, 1991; Los Delincuentes en el arte, Madrid, 1899; Los Hombres y las cárceles, Granada, 190-; Socilogía criminal, Pamplona, 2005; sobre Ferri: Politica e cultura en Enrico Ferri / L. Cavazzoli, Mantova, 1984; Enrico Ferri e la scienza penale italiana../ E. Altavilla, Milán, 1940; L'idée Ferri dans le projet de code criminal cubain / E. Neywark, 1929).

[escribe] Origen de la palabra

Convienen casi todos los autores que la palabra es de origen español y la tomaron los italianos de allí, pero se ha de decir lo siguiente:

• Unos la toman de la palabra árabe "Kumar", juego de azar prohibido en el Corán, por medio del cual se cometían muchas trampas y escandalosos abusos
• Otros creen que es una corrupción de la palabra "gamurra", palabra que se halla en los viejos monumentos de Nápoles y que fue importada de la península ibérica en la época de la dominación española (la "gamurra" era en Italia, lo que en España la "zamarra", una prenda que en aquel país servía como uniforme, según parece, a gente de mal vivir)

[escribe] Historia

A finales del siglo XIX era una asociación organizada en Italia, sobre todo en el extinguido Reino de Nápoles, para sacar dinero a cierta clase de ciudadanos que el gobierno no podía o no sabía defender.

Se aplica el nombre de camorra a dicha organización italiana, más sería error notorio, creer que este género de organizaciones son exclusivos de un pueblo o de una época, ya que este "mal organizado", vicio protegido, , cuenta en la historia dilatada existencia:

• Diodoro de Sicilia nos cuenta que existió en Egipto un jefe de ladrones; que el ejercicio de robar era ejercido publicamente casi de un modo oficial, y que los robados debían entregar al jefe de la cuadrilla una tasa fija para hacer restituir los objetos que le hubieran sido sustraídos. Jean Joseph Thonissen cree que se trata una banda de árabes nómadas dedicadas al pillaje, a las cuales se les pagaba regularmene como ocurrió en el siglo XIX con los beduinos de Siria, una prima de seguro contra sus propias rapiñas (alguna obra de Thonissen, jurista y profesor de la Academia Católica de Louvain: Le droit criminel de la Grèce legéndarie, Bruxelles, 1870; Études sur l'histoire du droit criminal des peuples anciens.., Bruselas, 1869, 2 volúmenes; Études historiques sur la législation criminelle, Bruselas, 1865; Le Droit pénal de la république athénienne, Bruselas, 1875; Du Droit de vengeance dans la législation mérovingienne, Orléans; Mélanges d'histoire, de droit et d'economie politique, Louvain, 1873) ¿Pero no era, despues de todo, una «Camorra egipcia»?. Se ha visto eso en todo tiempo, y en una gran escala en época más reciente
• En la Edad Media, la «corporación de ladrones», llegó a una gran pujanza, un pueblo entero con su «rey a la cabeza», contando sus vasallos a millares, los cuales tenían sus leyes, su justicia, su moralidad y hasta sus ejecuciones sangrientas:
  • Mendigos que solo tenían derecho a mendigar en invierno
  • Los encargados de hurtar en las tabernas y sitios públicos
  • Los de empeñar en el juego a los que pasaban fingiendo oportunamente perdidas y ganancias con sus compinches simulados
  • Enfermos y lisiados contrahechos que engañaban hasta los mismos médicos en las calles y plazas, excitando la caridad pública que escarnecían
  • Los que iban con un certificado de haber sido curados de la rabia por intercesión de un santo
  • Los que se llamaban hidrópicos, o se cubrían los brazos, las piernas y el cuerpo de úlceras ficticias
  • Los proveedores de la «sociedad de ladrones» eran los pordioseros, que provistos de un saco metían en él las provisiones de todo género que a costa de mil inoportunidades arrancaban a los transeuntes
  • Los falsos peregrinos cubiertos de conchas con su esclavina, el sombrero chambergo, la túnica atada con una cuerda por la cintura, los pies desnudos, larga barba y el bordón en la mano, pidiendo limosna, según decían, para continuar su viajes
  • Los profesores encargados de enseñar a los novicios el «arte» de cortar las bolsas, quitar los pañuelos, hacer llagas, de remedar el ladrido para ahuyentar a la gente, ect.
• En Francia fue conocida y Victor Hugo y otros novelistas pintaron con fidelidad sus costumbres (para Hyppolite Taine, autor de The French Revolution, edición más reciente Indianapolis, 2002, 3 volúmenes, la «Camorra por excelencia» es la sociedad jacobina, monstruo de mil brazos que oprimió, ahogó y explotó la Revolución francesa. Otras obras de Taine: Essai sur Tite-Live, París, 1994; L'Ancien Régime, París, 1991; Notes of England, 1958; Napoleon, 1912; Voyage en Italie, París, 1903, 2 volúmenes; Lectures on art, Nueva York, 1884, 2 volúmenes; sobre Taine: Hippolyte Taine.../ P. Seys, París, 1999; Hippolyte Taine:.../ Regina Pozzi, Venecia, 1993; Influentia lui Hegel asupra lui Taine../ D. Rosca, Bucarest, 1968 ).
• En España tenía vida propia en el siglo XVI e inspiró a Cervantes su preciosa novela Rinconete y Cortadillo:
  • En el camino dijo Rincon a su guía ¿Es vuestra merced, por ventura, ladrón? Si respondió él, para servir a Dios y a la buena gente, aunque no de los muy cursados, que todavía estoy en el año del noviciado. A lo cual respondió Cortado.. (cita de la obra)
  • Tenía la «cofradía de ladrones» de la época que retrata Cervantes en su obra, un lenguaje particular: .. y por que me han de preguntar algunos vocablos de los que he dicho, quiero curarme en salud y decirselo antes de que me lo pregunten: sepan voacedes que cuatrero es ladrón de bestias; ansia es el tormento; roznos los asnos, con perdón; primer desconcierto es las primeras vueltas del cordel que da el verdugo; tenemos más, que rezamos nuestro rosario repartidos en toda la semana.. (alguna obra: El lenguaje del hampa y del delito / M.A. Arias Echeverri, Bogotá, 2003  ;Léxico del marginalismo del siglo de oro / J.L. Alonso Hernández, Salamanca. U. de S., 1976).
  • En cuanto al reparto del botín: En eso de restituir, no hay que hablar dijo el mozo, porque es cosa imposible por las muchas partes en que se divide lo hurtado, llevando cada uno de los ministros y contrayentes la suya, y así el primer hurtado no puede restituir nada..
  • Palabras de Monipodio (jef cofradía) a sus dos presentados, Rinconete y Cortadillo: ..quería saber hijos, lo que sabeís, para dar el oficio y ejercicio conforme a vuestra inclinación y habilidad..pero andará el tiempo y vernos hemos,..
• En el citado siglo XVI y posteriores , se ha encontrado el talento, que es la condición indispensable, el diploma de recepción, y el genio que es el privilegio de las «organizaciones excepcionales», el cual, entre los ladrones, ejerce un monopolio incuestionable: entre esos, se encuentran individuos mejores calculadores, banqueros con más instinto y más diestros que un «Hombre de negocios», y más trapisondistas que un mercader, hombres unidos por las mismas necesidades y los mismos peligros, formando «sociedades delictivas» que no se roban ni se engañan y se ayudan constantemente y en el cual el traidor es pronto descubierto y castigado.

Sin embargo, la voz camorra, no ha adquirido en ningún idioma el significado genérico que necesitaría para comprender las "Sociedades de Ladrones" de todos los tiempos y países y así, este artíulo de la Enciclopedia Libre Universal en Español solo comprenderá, a la famosa Sociedad napolitana.

[escribe] Orígenes de esta Asociación

Se ignora a punto fijo los orígenes de esta asociación, pero ya funcionaba de un modo regular en el año 1820 y entraban en ella personas de ambos sexos y de todas las clases sociales y que como en una organización militar, pueden estar en situación activa o pasiva y pasan por distintos grados.

[escribe] Jerarquía

Existe en la Camorra la jerarquía siguiente:

• El que ingresa en la sociedad lo hace con el grado de "garzune di malavita", que es un aprendiz del crimen
• Asciende a "pieciotto di sgarro", cuando ha logrado acreditar su disposición para el robo y su energía para los lances apurados, con la que ya forma parte de la Asociación (cuando la camorra tenía casi existencia oficialmente reconocida, el futuro "piciotto" debía ejecutar un mandato de los que luego serían sus acompañantes o matar en un duelo a un hombre a cuchillo)
• El noviciado de "garzone" duraba de 4 a 6 años y antes de pasar a la categoría de "piciotto", el aspirante debía de soportar sin quejarse el dolor producido por la incisión practicada en una vena, con lo que era nombrado "tamurro"
• Si sabía triunfar de otras dos pruebas, llamadas del veneno y del puñal, se pronunciaba provisionalmente la recepción del camorrista, que lo era efectivamente despues de prestar el siguiente juramento: Juro hacer una tirata con un compañero; ser fiel a mis asociados y enemigo de las autoridares públicas; no tener ninguna relación con la policia; no denunciar a ninguno de mis compañeros ladrones y amarles más que á los otros, porque ponen su vida en peligro

En cuanto al origen de su organización y funcionamiento, no se conocía en la camorra un jefe con poder ilimitado, mas había una jerraquía tradicional que subordinaba un centro a otro, hallándose el principal en Nápoles:

• En esta ciudad tenía dos centros, uno por cuartel o barrio
• Cada barrio subdividido en "paranze", cada uno actuándo por su cuenta en los robos
• El jefe de cada centro era elegido por los que formaban aquel grupo y recibía de ellos juramento de obediencia absoluta
• El jefe era el más impetuoso y bravo y bajo el antiguo régimen napolitano era presidente de ventas y cajero y como presidente solo tenía el deerecho de convocatoría, pero como cajero su poder era considerable porque distribuía la camorra, este impuesto exorbitante, que pesaba sobre la indolencia o infamia de los hombres
• Todo el producto de los robos iba a agentes subalternos, á los cuales ayudaban en sus funciones de "contaruolo" o tenedor de libros, un "capo carusiello" o jefe de la caja, y un secretario
• Los jefes eran denominados "masto" o maestro y "si mastro" o jefe maestro
• Los simples asociados se llamaban "campagni"
• Era renunciable la cualidad de camorrista, o mejor se podía renunciar a sus obras, ya que no a una separación absoluta a la Sociedad
• El camorrista honorario no tenía parte de las ganancias, ni tampoco estrechos deberes que cumplir, pero continuaba figurando en la sociación por una especie de complicidad traducida por un pacto tácito
• Si un camorrista moría en una riña o en el cumplimiento de su deber o intriga que interesase a la Sociedad, ésta, no solo indemnizaba a la familia, sino que tambien vengaba al asociado
• Se conocía tambien al asociado bolsista y figuraba en el grupo libre o en la categoría de los que solo cometían una clase de delitos y tenía su centro de negocio en la Bolsa, en losBancos, en los Ministerios y tomaba la parte del león en todos los negocios

[escribe] Liberio Romano

Francisco II de las Dos-Sicilias (1836-1864), último borbón de Nápoles, despues de haber otorgado por la fuerza la Constitución de 25 de junio de 1860, abrió las prisiónes y de ellas salieron muchos camorristas que asaltaron los registros de policia y quemaron los papeles (sobre Francisco: Retrato histórico del Rey de las Dos Sicilias, Francisco II / J.J. Ribó, Barcelona: Jaime Jepús, 1864 ; Historia del jóven rey D. Francisco II, de Nápoles y su noble abnegación y heróico valor ante la Europa en medio de sus recientes desgracias / Ronualdo M. de Velázquez, Madrid, 1861)..

Liberio Romano (1793-1867), prefecto de la policia se echó en brazos de la temible Sociedad y trató de dirigir y disciplinar a sus miembros y los "picciotti" reemplazaron a los esbirros (Picciotti e Garibaldini:../ I. Drago;.., Firenze, 1959) y los camorristas se convirtieron en jefes de policia y durante un breve plazo el gobierno pudo felicitarse por ello, porque la camorra prestó buenos servicios. Mas la Sociedad adquirió pronto un poder y una autoridad temibles y la regeneración moral intentada por Liberio Romano no pudo cumplirse (obra escrita por Liberio Romano: Memorie politiche, Milán, 1992 (sobre la obra: Le memorie politiche di Liborio Romano / F. Bernardini, Roma, 1901). Sobre Romano: L'inventore del trasformismo: Liborio Romano, strumento di Cavour per la conquista di Napoli / Nico Perrone, Rubbettino, 2009; Dalla setta al governo: Liberio Romano / G. Vallone, Nápoles, 2005; Don Liborio Romano e la caduta dei Borboni / P. Marti, Lecce, 1909; Don Liborio Romano e i suoi tempi / P. Palumbo, Lecce, 1909 ;Liborio Romano e l'Italia / F. Bernadini, Nápoles, 1861).

[escribe] Obras de literatura y ficción sobre la Camorra

• La obra de Salvia Marco: "L'ultimo sangue", Viterbo, 2007
• La obra de Louis Forgione: "Tne men of silence", Nueva York, Dutton, Inc. 1928
• La obra de Antonio Altomonte: "Mafia, briganti, camorra e letteratura", Milán, Pan, 1979
• Marcello Ravveduto: "Napoli-serenata calibro 9: storia e inmagini della Camorra tra cinema,..", Nápoles, Liguori, 2007
• Dana Renga: "Mafia movies: a reader", Toronto, 2011.

[escribe] Curiosidades

En un romance (literatura) español, sale la palabra Camorra: Nuevo y divertido romance para quitar penas y divertirse despues de la barriga llena, en la cual trata del chiste que le sucedió a un zapatero llamado Camorra.., Barcelona, Bosch, 1864

En el título de una obra de Giulio Cesare Croce (1550-1609): Historia de Bertoldo,.../ repartida en tres tratados; traducida del toscano, anotada y aumentada con un apéndice del Tío Camorra, Madrid, Impr. Dominguez, 1849 (sobre Croce, R.L.Bruni escribió la siguiente obra: "Giulio Cesare Croce dall'Emilia all'Inghilterra: cataloghi, biblioteche e testi", Firenze, Olschki, 1991).

En el título de una obra de Juan Martínez Villergas: Espartero: su pasado, su presente y su porvenir/ por la redacción de El Espectador y el Tio Camorra, Madrid, J.Llorente, 1848.

[escribe] Argot

[escribe] Camorrista

En el argot camorrista, el carácter dominante es el cinismo y así en el siglo XIX al abogado se le llamaba lavandero; a la piel cuero; a la boca pico; morir, reventar; tocado, Toc-Toc; gorra, cubridor; mechero de gas, el incómodo, ect.) y tambien se caracteriza por ser siniestro y alegre, colección de ocurrencias fijadas y selladas, metáforas sucias, juegos de palabras del mal género, ect.

[escribe] Germanía: Los ladrones de Madrid y modo de extinguir los robos

En el siglo XIX, salió a la luz el folleto Los ladrones de Madrid y modo de extinguir los robos (a la cabeza de los ladrones estaba la «Escuela Madrileña o Alta Escuela» con relaciones y «sucursales» con las de Barcelona (E.C.), Valladolid (E. Cast.), Sevilla (E.A.) y Valencia (E.V.), y sus principales jefes mantenían correspondencia con la principal que era la madrileña y se recomendaban mutuamente y se remitían ladrones que necesitaban para casos dados), en las que aparecen las siguientes palabras o frases hechas de germanía:

• Tomadores del dos:
  • Espadistas
  • Rateros (son los que robaban de los bolsillos y acostumbraban a ir a estancos, tiendas y almonedas para atisbar al que tenía dinero, notar donde se lo guardaba y escamotearle luego haciéndose los encotradizos, y actuaban en pandillas de 3 o 4 e iban provistos de tijeras, cortaplumas o navajas de afeitar).
• Rateros del gancho (robaban los objetos de los cuartos bajos (plantas bajas, entresuelos,..), armados de un gancho atado al extremo de un palo o cuerda, protegido por dos espías el ganchero, que le guardaban las espaldas desde las Avenidas más próximas).
• Tomadores del descuido (vendían frutas y caza y aprovechando cualquier descuido, entraban a robar en las casas que sorprendían abiertas).
• Tomadores del ful (daban monedas falsas en las ventas que hacian).
• Travas (objetos falsos que vendían los timadores como falsas cadenas, sortijas, ect.)
• Cante (ladrones que iban a «tiro hecho» porque se les daba noticia exacta de lo que iba a ser objeto del robo)
• Espaderos (maestros cerrajeros, preparaban las llaves maestras o ganzuas)
• Pasteleros (hacer farsas y enredos con juegos de cartas, bolitas, ect., para engañar a los incautos; el burlón era el jefe y los tapias sus compañeros, con «innumerable catálogo» de recursos que explotaban la credulidad pública en perjuicio de sus intereses)
• Chuchas (mujeres que robaban por su cuenta, sin estar de acuerdo con la «cofradía de ladrones»)
• Los del tirón (robaban prendas de ropa que se hallaban de muestra en las tiendas).
• Los de la racha y partida volante (escaladores de noche de balcones, robaban cualquier objeto que encontrasen)
• De Rejas a dentro
• Dar la burdá (el santero les decía a los ladrones si era menester entrar con regalo u otro pretexto a fin de abrir puertas desprevenidas, y se abalanzaban contra la primera persona que veían, le tapaban la boca con una esponja seca y la trincaban y ataban, sorprendiendo a los de la casa, de los cuales solían tener detalladas noticias)
• Piños (dientes de llaves, para abrir las puertas)
• Puscas (fusiles recortados)
• La valerosa (echaban a la fuerza las puertas de las casas que iban a robar con una barra de hierro preparada de antemano).
• Si se arma bronca (huír si habia sorpresa)
• Chinistas (los más cautos, no salían sin tener aviso del negocio).
• Santero (el que avisaba, informando donde había objetos de valor, pedrerías, alhajas, ect. en las villas o casas que decidían asaltar los ladrones, es decir, que robar, y tenía una parte en los robos, sin concurrir a éllos)
• Tronistas (robaban con violencia, yendo derechos al término, sin pararse en los medios, incluso el asesinato, si habia personas que se les oponían u podían servir de rastro)
• Trogalistas:
  • Candelistas (aspiraban a ser reputados como generosos y evitaban el derramamiento de sangre hasta el último caso; eran la «aristocracia del latrocinio», vestían con elegancia, tenían finos modales y no utilizaban un lenguaje vulgar. Viene la germanía de célebre ladrón de Madrid llamado Luis Candelas Cajigal: Luis Candelas: el ladrón de Madrid / Laura Olmo, Alcalá de Henares, 1997; Luis Candelas: el bandido de Madrid / Antonio Espina, Madrid: Espasa-Calpe, 1980; Luis Candelas / V. Pérez, Barcelona: Cedro, 1959; Luis Candelas: (un bandido con leyenda) / M. Tudela, Barcelona, 1958)
  • Balseiristas (fríos y crueles asesinos, solían cortejar a las doncellas de las casas para introducirse en ellas a mansalva)
• Urracas (las mujeres de los ladrones que mediaban en caso de caer prisioneros éstos, presentando al juez pantallas, vecinos al parecer honrados y de arraigo suficiente para presentarse a su debido tiempo a juicio, declarando en favor del preso, afirmando que le conocían como hombre de bien y jornalero honrado las más de las veces en su taller)
• Meter en franquía (a los habitantes de las casas robados, se les vendaba los ojos y se les ponía un pañuelo por la boca, y eran sujaetados fuertemente por el pescuezo y atados codo con codo)
• A la brava (los perpetradores del robo se introducían en las casas con antifaces, barbas postizas y cubiertos de pañuelos y podían causar malos tratos y heridas).
• Atraque
• Planistas (primeros jefes, con gran sangre fría, autores constantes de los planes mejor combinados)
• Golosos (ladrones de víveres en corta cantidad y estimulados por el hambre)
• Novatos (primeros designados en la senda del crimen).
• Mozo de provecho (el novato que revelaba arrojo, sagacidad y sangre fría en algunas o varias empresas)
• Negocio (robos)
• Caballistas (salteadores de caminos, montados y armados de buenas puscas y raramente desprovistos de pasaportes, y llevaban su licencia para el uso de su arma de fuego, aduciendo defensa propia)
• Salva (guía de caminos de los salteadores)
• Berrear (No se berrean, los maestros del oficio, los libres sabían que sus compañeros, no los habian de denunciar nunca).
• Dronistas (robaban a pie, llevando escopetas de caza).
• Trincadero (llevaban a los pasajeros a un punto para robarlos)
• Vista y salida
• Choran (rateros de campo de Madrid que robaban los objetos al descuido, pero nunca atacando a las personas)
• Vándalos (raptaban niños de familias acaudaladas, con el fín de exigir luego un fuerte rescate).
• Tapiñas (personas al parecer de oficios honrados, servían como testigos falsos para declarar en las coartadas).
• Los de la mecha (robaban en las lonjas, comercios, platerías, ect.).
• Otras
• Tambien decir, que aparte de este leguaje peculiar de los citados ladrones, se conocían entre si por señas, se prestaban útiles y trajes y hasta auxilio personal con una reserva y desprendimiento a toda prueba y dignos de una buena causa se conocían muy bien entre ellos, con sus antecedentes y hechos individuales, es decir, verdaderas biografías y se distinguían entre ellos por nombres de guerra u apodos.
• Algunas obras sobre argot y ladrones: Diccionario sohez:.../ D. Carbonell Basset, Barcelona, 2007; Diccionario de argot / J. Sanmartín Sáez, Madrid: Espasa-Calpe, 1999; Tesoro de villanos: lengua de jacarandina: rufos, mandiles, galloferos, viltrotonas, zurrapas, carcaveras, murcios../ María Inés Chamorro, Barcelona. Herder, 2002; Diccionario de germanía / C. Hernández Alonso,.., Madrid: Gredos, 2002; Diccionario del argot español y lenguaje popular / V. León, Madrid: Alianza, 1992; Poesías de germanía / Rodrigo de Reinosa, Madrid: Visor, 1986; Historia de los famosos ladrones andaluces Pincha-uvas y Fantasía / Manuel Minuesa, Madrid, 1877; Cómo se hace un ladrón / Sousa Costa, Madrid: Prensa gráfica, 1924 ;Historia de las Escuadras de Cataluña: su origen, sus proezas, sus visicitudes, intercalada con la vida y hechos de los más célebres ladrones y bandoleros / J. Ortega y Espinós, Barcelona: Luis Tasso, 1876 ;Reflexiones dirigidas a la comisión de Cortes encargada de proponer los medios para el exterminio de los ladrones y malhechores, ó Proyecto de ley para el establecimiento de la policia judicial / J.V.I., Madrid, 1820.

[escribe] Dichos populares con la palabra ladrón

• Ladroncillo de agujeta, despues sube a barjuleta, con que se denota que los ladrones empiezan por poco y acaban con mucho.
• Por un ladrón pierden ciento el mesón, que explica la sospecha que se percibe por otros por el daño que uno ha causado.
• Piensa el ladrón que todos son de su condición, que enseña cuán propensos somos a sospechar de otro lo que nosotros hacemos.
• Hacer del ladrón fiel, confiarse de uno poco seguro, por necesidad o precisión y tambien ostentar honradez y sencillez para inspirar confianza.

[escribe] Título

Existe un título nobiliario denominado: Conde de la Camorra.

[escribe] Referencias

• Diccionario Enciclopédico Hispano-Americano, 1887-1910, Barcelona, Montaner i Simon editores, 29 tomos
• Enciclopedia moderna:..., Madrid: F. de Paula Mellado, 1851-55, 37 vol.

Bibliografía complementaria

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• Behan, T..-The Camorra, Londres, Nueva York, 1996.
• Capacchione, Rosaria.-L'oro della camorra, Milano; BUR, 2008.
• Castillón, A..-Libro negro de las mafias: mafias internacionales y blanqueo de dinero en España, Córdoba, Arcopress, 2006
• Compagnone, L..-Mater Camorra, Nápoles, Pironti, 1987.
• De Biase, M..-Come si diventa camorristi:.., Messina, 2011.
• De Gregorio, Sergio.-I nemici di Cutolo, Nápoles, 1983 (Rafael Cutolo, fundador de «Nuova camorra organizzata», década de los 70: Camorra, del mismo autor, Nápoles, 1981; Camorra s.p.a. / A. Baglivo, Milán: Rizzoli, 1983).
• Di Fiore, Gigi.-Io, Pasquale Galasso: da studente in medicina a capocamorra, Nápoles: T. Pironti, 1994 (biografía de P. Galasso, que fue jefe de un clan de la Camorra).
• Di Gennaro, G..-Dire camorra oggi:.., Nápoles: Guida, 2009.
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Camorra es una película de 1972, dirigida por Pasquale Squitieri y protagonizada por Fabio Testi y Jean Seberg.