La Enciclopedia Libre Universal en Español dispone de una lista de distribución pública, enciclo@listas.us.es
Budismo
Religión que tiene por meta la iluminación, volverse Buda. Generalmente se le asocia con el "Buda" histórico (Siddharta Gautama). La religión budista tiene varias vertientes siendo la más conocida por el mundo occidental la practicada (hasta hace unos años) en el Tíbet.
La religión Budista considera que el hombre debe sobrepasar la ilusión de este mundo. La única manera de dejar de sufrir es conseguir la iluminación, el nirvana.
Se basa en las doctrinas de las Cuatro Verdades, que permiten acceder a la unión del ser con el fundamento metafísico del mundo: la realidad del mundo es dolor; el origen del dolor es el apego a la vida; la liberación del dolor es posible mediante la extinción del deseo (nirvana); existe un camino para dicha extinción: la ley (dharma). El camino al nirvana debe pasar por ocho etapas, el denominado Óctuple Sendero: recta visión, recto pensamiento, recta palabra, recta acción, recto camino, recto esfuerzo, recto conocimiento y recta meditación. A las Cuatro Verdades y al Óctuple Sendero, se deben añadir las doce causas concatenadas de la existencia: ignorancia, predisposición innata, forma, facultad, percepción, sensación, sed y vínculo con la vida, existencia, nacimiento, vejez v muerte.
El primer concilio budista, que codificó la doctrina, se celebró en el año 477 a. de C., pero los denominados tipitakas, los textos definitivos del canon, no se fijaron hasta el tercer concilio, en el año 245 a. de C. Sin embargo, ya en el segundo, en el año 377 a. de C., se produjeron serias diferencias que provocaron la aparición de las diversas corrientes en que se fragmentó el budismo.
Índice |
Ramas del budismo
El Hinayana, o Pequeño Vehículo, predomina en Sri Lanka e Indochina. Agrupa a los fieles de las enseñanzas originales del Buda y se caracteriza por su agnosticismo y su concepción individualista de la liberación. El Mahayana, o Gran Vehículo, ha triunfado en China, Corea y Japón, donde a partir de la Edad Media derivó hacia el Zen. El Mahayana denuncia el egoísmo del Hinayana y en él predomina el aspecto intuitivo y místico. En cuanto al Vajrayana, el Vehículo de Diamante o tantrismo, cuyo ámbito de influencia se encuentra en el Tibet y en Mongolia, deriva del Mahayana, pero se diferencia de éste por sus métodos para establecer la unión del hombre con el universo: rituales esotéricos, prácticas reveladas en los tantra (conjunto de textos) y el yoga. Sus ritos se hallan despojados de todo sentimiento religioso.
Escrituras sagradas.
Las diferentes ramas del budismo tienen distintas escrituras sagradas.
El budismo Mahayana tiene una gran cantidad de escrituras llamadas sutras, usando cada secta sus propios textos.
El budismo Theravada tiene un cuerpo de textos escritos en lengua Pali llamado Tipitaka (quizás más conocidos en Occidente por su nombre en sánscrito: Tripitaka). Este nombre significa 'tres cestas', por las tres secciones que contiene:
- El Vinaya Pitaka, contiene las reglas de disciplina para el Sangha de los monjes y monjas budistas.
- El Suta Pitaka, contiene los discursos de Buda.
- El Abhidhamma Pitaka, contiene una filosofía sistematizada de las enseñanzas de Buda.
El "Sermón de Benarés" o Dhammackka Ppavattana Sutta, primer discurso o sutra de Buda, se considera el fundamento ideológico de todas las vertientes del budismo.
El budismo en la actualidad
De acuerdo con algunas estadísticas [1], el número estimado de budistas varía entre 230 y 500 millones, la cifra más probable podría ser de 350 millones.
Hay varios movimientos en Asia y en Occidente que tratan de 'modernizar' el budismo. Aunque estas minorías son vistas a veces como disgresiones y desviaciones de las enseñanzas de Buda, otros sostienen que éstas representan los pensamientos y la filosofía de un considerable grupo de budistas, particularmente los jóvenes budistas que viven en Asia. Los principales grupos dentro de esta corriente incluyen el budismo evangélico y el vehiculismo Universal.
Referencias
| | |
|---|---|
Bibliografía
- Conze, E. Breve historia del budismo. Madrid: Alianza Editorial, 1993. Útil historia del budismo, con un estudio de sus diferentes escuelas.
- Ikeda, D. El Buda viviente: una biografía interpretativa. Buenos Aires: Emecé, 1982. Original análisis de la biografía de Buda.
- Saddhatissa, H. Introducción al budismo. Madrid: Alianza Editorial, 1971. Accesible estudio de los temas fundamentales del budismo
- Rahula, Walpola. Lo que el Buddha enseñó. Buenos Aires: Kier, 1990. La primera edición en inglés es de 1959, pero sigue siendo una de las más populares y fidedignas introducciones al tema.
Otras fuentes de información
Notas
