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Búsqueda del Jesús histórico
Artículo de la Enciclopedia Libre Universal en Español.
Hasta mediados del siglo XVIII no se planteaba la duda sobre la veracidad y fiabilidad histórica de los relatos evangélicos. A partir de este siglo, comienza a cuestionarse desde las corrientes filosóficas del racionalismo alemán. Son los protestantes alemanes quienes comienzan a intentar una respuesta a estas cuestiones, abriéndose así la que se ha llamado la Búsqueda del Jesús histórico.
Históricamente, se ha dividido esta búsqueda en tres periodos, si bien el proceso ha sido un continuo desde diferentes perspectivas que hace difícil encajar el trabajo de numerosos autores[1]:
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[escribe] La antigua búsqueda (The old quest)
Este periodo se extiende de 1774 hasta 1953. Se considera que la obra de Hermann Samuel Reimarus, publicada póstumamente en 1774 por su discípulo Gotthold Ephraim Lessing, es la que marca el comienzo de la Antigua búsqueda del Jesús histórico.
Este periodo está protagonizado por la teología protestante alemana y por el racionalismo ilustrado alemán.
[escribe] La nueva búsqueda (The new quest)
La nueva búsqueda del Jesús histórico surge como reacción al escepticismo promovido por Rudolf Karl Bultmann, que originó un periodo intermedio denominado a partir de Tom Wrigt como "no búsqueda" (no quest). Son los propios discípulos de Bultmann los que exponen la importancia de acceder al Jesús de la historia. Proponen no excluir el kerigma de la iglesia primitiva sino precisamente partir de él para intentar retroceder hasta el personaje que lo originó. La nueva búsqueda viene marcada por el criterio de desemejanza, de originalidad respecto al judaísmo.
A diferencia de la antigua búsqueda del Jesús histórico, esta nueva etapa no está protagonizada en exclusiva por los teólogos protestantes alemanes, sino que a ellos se unen teólogos católicos.
Es Ernst Käsemann, discípulo de Bultmann, quien establece el inicio de la Nueva búsqueda, en una conferencia dada el 20 de octubre de 1953
[escribe] La tercera búsqueda (The third quest)
La denominación Tercera búsqueda del Jesús histórico (Third Quest) fue propuesto por Stephen C. Neil y Tom Wright en 1988, aunque se considera que sus planteamientos se venían forjando desde 1965. En esta nueva etapa se rebasan los ámbitos de la filosofía y la teología, dando entrada a numerosos estudios de diversos campos: Sociología, Psicología, Historiografía, Arqueología, etc. Se critican las bases de la investigación fundamentadas en el criterio de desemejanza, que construían un Jesús desvinculado de su condición judía. Se propone manejar un criterio de plausibilidad histórica que tenga en cuenta que la fe de Jesús era la de los judíos galileos de comienzos del siglo I.
[escribe] Referencias
Notas
- ↑ Algunos, como Bermejo o W. P. Weaver critican la visión en tres fases de la búsqueda del Jesús histórico. Para Bermejo, debería distinguirse una única fase desde Reimarus, con dos líneas de investigación: la que es fiel al personaje histórico reconstruible, al Jesús judío, frente a la que crea una diversidad interpretaciones más próximas al Cristo de la fe.
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Bibliografía
- Weaver, W. P. The Historical Jesus in the Twentieth Century, 1900-1950. Harrisburg: Trinity Press International, 1999
Otras fuentes de información
